Aristote Réfutations Sophistiques

Poétique (Aristote) La Poétique (en grec : Περὶ ποιητικῆς / Perì poiêtikês, « De la poétique ») est un ouvrage d’Aristote portant sur l'art poétique et plus particulièrement sur les notions de tragédie, d’épopée et d’imitation. Il a été rédigé probablement autour de 335 avant J.-C. Il a influencé la réflexion occidentale sur l'art pendant des siècles et suscité de nombreux débats. Sommaire 1 Place de la Poétique dans l’œuvre d'Aristote 1.1 Rhétorique et la Métaphysique 1.2 Rhétorique et

code] Socrate n'ayant jamais rien écrit, sa vie et sa pensée sont connues principalement par des contemporains (Aristophane), qui ont parfois été ses disciples (Platon et Xénophon), ainsi que par des sources indirectes, au premier rang desquelles Aristote (né en 384). Ces sources directes et indirectes ne s'accordent pas toujours ou sont même contradictoires. Ce qu'on appelle la « question socratique (en) » est le problème qui se pose lorsque l'on tente de reconstituer la pensée du Socrate historique1

Relativisme (tout est relatif) - Fermeture - Théétète - Absolutiste - Sophistique -> Dogmatisme permet de comprendre le scepticisme se contre-dit. -> Scepticisme permet de comprendre l'absolutisme du dogmatisme. [Dogmatisme peut tourner vite au fachisme quand une theorie s'applique a tout -> universalité. (exemple de l'assassinat

l'argumentation est un faux concept, une illusion. Considérons le texte suivant d'O. Ducrot : Bien souvent on a remarqué que les discours concernant la vie quotidienne ne peuvent pas constituer des “démonstrations” en un sens tant soit peu logique du terme : Aristote l'a dit, en opposant à la démonstration nécessaire du syllogisme l'argumentation incomplète et seulement probable de l'enthymème, Perelman, Grize, Eggs ont insisté sur cette idée. Au début nous pensions nous situer dans une telle tradition avec pour

Aristote Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher Aristote (Ἀριστοτέλης) Philosophie grecque Antiquité Portrait d'après un original en bronze de Lysippe Données clés Naissance 384 av. J.-C. à Stagire Décès 322 av. J.-C. à Chalcis École/tradition Fondateur du Lycée, aristotélisme, péripatétisme Principaux intérêts Physique, métaphysique, biologie, éthique, politique, langage, logique, poétique, rhétorique Idées remarquables Syllogisme,

stylistique ». L'art de persuader a progressivement cédé la place à un art de bien dire, qui restreint la rhétorique à un inventaire de figures relevant des ornements du discours. D'après l'opposition traditionnelle entre la philosophie et la sophistique, la rhétorique se distingue de l'argumentation et de la dialectique par l'usage des effets pathétiques ou éthiques du discours sur le public3, qui s'ajoutent à la dimension purement logique du discours. Cette séparation est contestée par les théories

Platon, l’intérêt est accordé à l’intention (l’ethos) et à la sophistique (le logos) mais en insistant sur la manipulation (le pathos) ; soit, selon Aristote, on insiste sur l’expertise (l’ethos) et la passion (le pathos), mais en renforçant le raisonnement (le logos) ; soit, selon Cicéron, place est faite à l’éloquence (le logos) et à la conviction (le pathos), mais en privilégiant les vertus (l’ethos). De toute manière, avec Platon, Aristote, Cicéron, culmine l’instauration grécoromaine de la rhétorique

  ARISTOTE MÉTAPHYSIQUE En 3 volumes   MÉTAPHYSIQUE D'ARISTOTE TRADUITE EN FRANÇAIS AVEC DES NOTES PERPÉTUELLES PAR J. BARTHÉLEMY-SAINT-HILAIRE , MEMBRE DE L'INSTITUT, SÉNATEUR, TOME PREMIER, PARIS, LIBRAIRIE GERMER-BAILLIÈRE ET Cie, 108, BOULEVARD SAINT—GERMAIN, 108, 1879   AUTRES TRADUCTIONS   COUSIN, VICTOR De la métaphysique d'Aristote : rapport sur le concours ouvert par l'Académie des sciences morales et politiques ;  suivi d'un Essai de traduction du premier et du douzième livres

règle. Dont la délibération, la majorité nécessaire, expression de la volonté de Dieu. Influence concrète de la bible. Les référents antique : Poids antique, institutions des deux cité grècque, et regard des philosophes. ( sophiste platon et aristote. 1 Le poids de l'héritage antique. JJ Rousseau : donnée essentielle de la pensée juridique, Rome et grèce = matrice originelle. Connaissance de l'histoire antique partagé par l'élite occidentale. Puissant facteur d'unité. Nécessaire pour les

intelligibles dont l’esprit se ressouvient, et dont il doit être possible de formuler une définition exacte. Cette interprétation nous permet de comprendre également en quel sens Protagoras va se trouver impliqué dans le débat. En effet, Aristote (Métaphysique 998 a 1 et s.) nous apprend que Protagoras critiquait la fiction des idéalités mathématiques, et n’accordait de réalité qu’aux figures sensibles ; c’est ce qui le conduisait à affirmer que la tangente ne rencontre pas le cercle en un