Aristote Sensation Et Connaissance Scientifique

recours à l'expérience? Proposition d'Introduction: Le savoir humain regroupe différentes connaissances sur divers domaines et objets du monde. Toute connaissance par définition désigne l'acte par lequel le sujet atteint ou saisit son objet, l'inconnu désignant inversement ce qui est inaccessible au sujet connaissant. Il faut donc que le sujet soit en présence de la chose pour entrer dans une démarche de connaissance. Or cette présence de la chose passe par le contact sensible entre elle et le sujet:

(écriture, alphabet) Civilisations gréco-romaines : philo et sciences : miracle grec (philo, art, démocratie, littérature ; désir de perfection). Dialogue est l’idéal de fonctionnement d’une communauté scientifique. Présocratiques : opinions entre les personnes : base de la démarche scientifique * Naturalistes : pas d’intervention divine, religion = superstition (lien avec Freud qui dit que la religion = névrose de la société) Quelques naturalistes : optique géométrique de Gorgias, Voie lactée

Notre connaissance du réel se limite-elle au savoir scientifique ? La raison et le réel La raison est d’abord une faculté de connaissance qui permet de séparer le vrai du faux (possible ou impossible) dans la représentation que nous nous faisons du monde extérieur. La raison permettrait d’atteindre la vérité. Alors la vérité serait une correspondance

raisons : - Aristote donne une définition et une caractérisation de la connaissance scientifique, avec lesquelles le concept actuel présente encore des points communs ; - La science moderne, au XVIIè siècle, se définira souvent par opposition au contenu et à la méthode de cette science. Je suivrai les analyses de Michel Crubellier et Pierre Pellegrin dans leur ouvrage : Aristote, le philosophe et les savoirs, Points, Seuil, 2002, à consulter plus particulièrement p. 37-109. Aristote naît à Stagire

– – I I I I I I I I Histoire de la psychologie et situation actuelle -1.1. Etymologie -1.2. Les racines philosophiques de la psychologie -1.3. Naissance de la psychologie scientifique au 19 ième siècle -1.4. La psychologie scientifique au 20 ième siècle -1.5. Définition actuelle -1.6. Les objectifs de la psychologie scientifique -1.7. Les perspectives actuelles -1.8. Les champs de la psychologie Etymologie • La princesse Psyché qui inspira l’amour à Eros. • Les Grecs utilisent son nom pour désigner

dpasse un sens simplement passif. Percevoir ne serait donc pas simplement un ltat de celui qui reoit passivement. Dfinitions Classique Processus dorganisation spontan de nombreuses sensations prsentes processus par lequel un individu apprhende un objet. La perception est donc la construction et lorganisation des sensations. Moderne (issue de la phnomnologie) acte vcu de notre corps par lequel le sujet se projette dans le monde et y dgage des significations. La perception est la saisie dun tout, dune

Une connaissance scientifique du vivant est-elle possible ? De nombreuses découvertes au XIXème siècle ont permis à l’homme d’établir une certaine connaissance du vivant. La théorie cellulaire, a permis d’établir l’existence d’un constituant commun à tous les être vivants : la cellule, et permet ainsi la connaissance plus approfondie sa structure. Puis, la génétique : Mendel met en évidence les lois qui règlent la reproduction et la transmission héréditaire. Enfin, la théorie de l’évolution, où

Hommes, la vérité est tout d'abord l'objectif commun à de nombreuses disciplines telles que la philosophie, la psychologie, la science, et la religion. D'autant plus que ces disciplines ne se contentent pas d'une connaissance partielle: rechercher la vérité, cela revient à viser une connaissance totale de ce qui est. Cette aspiration à la vérité absolue se trouve au cœur de l'expérience humaine. De plus, parvenir à l'appréhension de la vérité est un enjeu pour chacun puisqu'il est indispensable qu'elle

terme désigne ainsi l’ensemble des connaissances acquises par un individu, fruit d’une éducation, d’une | | |expérience ou d’un effort personnel. | |acte |Exercice ou manifestation d’une faculté. | | |Selon Aristote, l’être en acte, par opposition à

deux types d’intuition : l’intuition sensible qui est une connaissance immédiate du monde extérieur par nos cinq sens et l’intuition intellectuelle qui est une connaissance immédiate d’une vérité par l’intelligence (débouche sur l’évidence). Une vérité empirique est une vérité que l’on peut connaître de part l’expérience. La vérité est dans notre esprit et notre esprit est sans cesse à la recherche de la vérité. Nos moyens de connaissances : • La sensibilité est une réceptivité, par nos cinq