Aristote Sensation Et Connaissance Scientifique

mieux ne jamais songer à chercher la vérité que le faire sans méthodes » Descartes, Règles pour la direction de l'esprit. 2) La démonstration A) Syllogisme Par Aristote pour lutter contre une forme d'erreur volontaire. Mise en place d'une déduction avec un discours qui assure la certitude et la validité du raisonnement. Aristote : 2 types de syllogisme : le Démonstratif : part de prémices vraies conclu au vrai et le Dialectique : formalisation du discours d'opinion, on pars de prémices dialectiques

supprimer deux parties constitutives de son âme, pas plus les désirs inférieurs que les passions supérieures; la vertu consiste seulement à respecter l'harmonie essentielle de l'âme, à maintenir l'autorité du nous sur le qumos et l'epiqumia. Aristote. Aristote conserve l'essentiel de la théorie de son maître; au moyen des concepts de puissance et d'acte, il parvient à unir plus étroitement les parties de l'âme que Platon avait séparées; il semble cependant que pour lui encore, le nous vienne en

suffit et se sert à elle même. "Philosophie" est un terme difficile à définir car il n'y a pas une, mais plusieurs philosophies. Elle a de multiples genèses. Aristote, premier historien de la philosophie considère que Thalès de Millet est le tout premier penseur (selon lui également il considère que l'histoire de la philosophie s'arrête à lui, Aristote, car il a atteint l' "apogée" de cette dernière -trololol- ) à avoir posé un principe qui explique l'ensemble de l'univers (l'eau). Thalès est expliqué

Les origines: le miracle grec Aristote (-384/-322) (Ces élèves s’appelaient des « Péripatéticiens » car Aristote marchait de long en large…). En observant, il dit: Nous verrions la nuit si la lumière était un «quid». Il propose: Mouvement se propageant entre l’objet et l’œil au travers l’éther (C’est le principe de la théorie ondulatoire). Sa proposition est ignorée de ses contemporains. L’observation de la vie donne la clef de la compréhension du monde (Aristote). Il observe et met la Terre comme

vie : Aristote (384 av. J. –C. – 322 av. J. – C. ) 1. Le vivant, modèle de la physique aristotélicienne Avec Aristote, la philosophie se définit d’abord comme science de la nature : elle s’identifie avec la physique (phusis de phuein : pousser, croître). La physique est l’étude des êtres naturels : ceux-ci sont définis, d’une part, comme changeants et, d’autre part, comme possédant en eux-mêmes le principe de leur changement. Les notions de matière, de forme : Le changement chez Aristote désigne :

toutes connaissance fiable et rigoureuse. Dès lors, se demander si l'on peut faire confiance à ses sens, c'est avant tout s'interroger sur la fiabilité et la valeur des sens dans l'entreprise de la connaissance. En quoi devons-nous nous méfier de nos sens pour connaître? Ne sommes-nous pas contraints de nous en remettre à eux, pour connaître comme pour agir, s'il est vrai que l'on ne peut pas s'en passer? Dans quelles conditions nos sens peuvent-ils devenir, finalement, un moyen de connaissance authentique

réduit à la sensibilité, nos sensations sont relatives => impossible d’établir des règles morales. Est bon se qui apparaît à moi comme bien. 3. Crise politique : la seule chose qui compte c’est moi => pas possible d’avoir ce qui est supérieur à l’individu => différence avec la notion d’intérêt général. La philosophie grecque montrent que la connaissance des choses n’est pas que sensible mais qu’il est possible d’accéder à quelque chose d’autre = connaissance par la logique. La philosophie

Les maladies mentales Classification Les causes de la maladie mentale Les origines et les évolutions de la psychologie Les origines de la psychologie Psychologie antique En grec : psyché = l’âme et logos = la connaissance donc la connaissance de l’âme. Aujourd’hui la psycho est l’étude du fonctionnement mental sur toutes ces formes, manifestations. Cela peut être l’intelligence, l’affectivité, elle s’intéresse également aux relations sociales d’un individu. Homère Dans

que nous livre la perception et la connaissance universelle à laquelle appartient ce qu’Aristote nomme la science I-"Il n’y a pas de science par la sensation" que nous livre la perception?  Elle nous met en contacte avec des situations et des objets particuliers "individuels"  Elle ne peut donc nous informer que de la particularité ou de ola singularité mais pas de l’universel, ici définit très simplement par "ce qui est toujours et partout" La sensation ou la perception nous révèle des accidents

de la psychologie qui doit se faire par exclusion. Il fait une distinction entre psychologies scientifiques (vérifiables, publiques, dont on peut faire l’expérience) et non-scientifiques 2) CANGUILHEM (1904-1995) Il défend la pluralité de la psychologie. En observant l’histoire, il dégage 6 discours différents. - La psychologie comme science naturelle⋄ remonte de l’Antiquité avec Aristote pour qui les animaux ont une âme - La psychologie comme science de la subjectivité⋄ apparaît