Aristote Suprême Connaissable

de la pensée, autrement dit, la passion de connaître une vérité pour elle-même, tout le contraire de l'utilitarisme. B – La dialectique – le discours (rhétorique) – le concept Je poursuis : Socrate, dit-il, ses disciples Platon et Xénophon, puis Aristote, donnent d'éclatantes démonstrations de ce que peut-être la dialectique avec le genre tout à fait original du dialogue. Oui les Grecs inventent le dialogue, d'où dialectique. Dialegesthai en grec signifie converser, échanger des paroles entre interlocuteurs

Introduction-PH00 37 © Cned – Académie en ligne connaissances (sinon on n’obtiendrait que de simples enregistrements d’impressions ponctuelles et sans liaison, mais jamais la perception d’un objet identifié, déterminable, reconnaissable, connaissable objectivement). Il faut bien qu’existent, d’une manière ou d’une autre, dans notre esprit, indépendamment et avant toute expérience, les idées et principes rationnels qui ne peuvent être fournis par aucune expérience sensible (par exemple, l’idée

l'électeur (par le biais le plus souvent d'une poignée de main) relève de ces méthodes. La séduction a de tout temps constitué l'un des moyens puissants d'entraîner la conviction. Elle est un bon exemple du « plaider hors de la cause » que dénonçait déjà Aristote [Breton, 2003b]. Celle-ci prend des formes très variées. A l'oral comme à l'écrit, l'usage de figures de style, qui enjolivent le discours en le rendant agréable à entendre, relève de cette stratégie. Un slogan comme « un verre ça va, deux verres

anciennes théories se réfèrent à l'idée de loi naturelle. Cette idée est exprimée dès l'antiquité (Vème siècle avant J-C) : * en Chine dans l'œuvre de Confucius * en Inde avec les lois de Manou * en Grèce chez Sophocle (Antigone) et Aristote (justice légale: limitée dans le temps et justice naturelle: intemporelle) * dans les religions dites « du livre » (Judaïsme, Christianisme, Islam). Elle postule qu'au-dessus

erreurs de calcul. Elle s’oppose résolument à l’interprétation, dans sa démarche, dans le choix de ce qu’il faut combattre, ainsi que dans ses résultats. Cette exigence permet ainsi de marquer la limite de ce qui est scientifiquement, objectivement connaissable : pourra être scientifiquement connu ce qui pourra être pensé sans le recours à l’interprétation. C’est ce qui fait que tous les domaines de savoir ne sont pas également scientifiques ; ils ne peuvent avoir le même niveau de scientificité. Il

le doux ne sauraient être déduits mathématiquement ou mis en équations. Descartes réduit donc l’essence du Monde à celle d’un espace homogène, offert à une science proprement géométrique, et, de toutes les espèces de mouvements que distinguait Aristote, il ne retient que le mouvement spatial, défini par le pur et simple changement de lieu. Désormais ce mouvement, mathématiquement exprimable, permettra seul de distinguer des parties dans le bloc primitif homogène que constitue la matière. Aussi

décisif dans la connaissance. Introduction-PH00 31 connaissances (sinon on n’obtiendrait que de simples enregistrements d’impressions ponctuelles et sans liaison, mais jamais la perception d’un objet identifié, déterminable, reconnaissable, connaissable objectivement). Il faut bien qu’existent, d’une manière ou d’une autre, dans notre esprit, indépendamment et avant toute expérience, les idées et principes rationnels qui ne peuvent être fournis par aucune expérience sensible (par exemple, l’idée

ABUS DE LANGAGE Une manière courante de résoudre la question de savoir comment et pour qui les configurations neuronales font sens est d’attribuer à tout ou partie d’un ensemble de structures en intéraction, voire à une structure unique, le pouvoir suprême d’interprétation que l’on refuse précisément à l’homoncule. Paradoxalement on retombe alors dans un forme d’animisme ou de vitalisme qui attribue à la matière cérébrale les propriétés caractéristiques de l’esprit (intention, 19 Voir Lambert, 1991

tout et présentent un caractère de continuité. Bien entendu, le profes8 Bulletin officiel-PH00 seur peut aussi utiliser pour les besoins de son enseignement des extraits d’écrits dont les auteurs ne figurent pas sur cette liste. Platon ; Aristote ; Épicure ; Lucrèce ; Sénèque ; Cicéron ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ; Averroès ; Anselme ; Thomas d’Aquin ; Guillaume d’Ockham. Machiavel ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Locke ;

Aristote Métaphysique Traduction (éd. de 1953) de J. Tricot (1893-1963) Éditions Les Échos du Maquis (ePub, PDF), v. : 1,0, janvier 2014. 2 Note sur cette édition 16 Introduction (du traducteur) 17 La Métaphysique et les écrits acroamatiques 17 Authenticité de la Métaphysique en général. Son histoire 18 Les manuscrits de la Métaphysique 23 Titre de la Métaphysique 23 Division et plan 24 Caractère de la présente traduction 39 (Note de l'Introduction)