Arthur Schopenhauer

un texte de Schopenhauer issu de « Le monde comme volonté et comme représentation ». Le thème s’articule autour du désir. Nous montrerons dans cette explication de texte la thèse de l’auteur, les étapes de son argumentation et enfin une critique sur ce problème philosophique. Dans cet extrait l’auteur explique sa pensée sur la notion du désir. Le désir est une envie : C’est le fait, la nécessité de vouloir quelque chose, d’avoir un besoin de quelque chose... Dans son texte Schopenhauer ne parle pas

EXPLICATION DE TEXTE : LE MONDE COMME VOLONTE ET COMME REPRESENTATION Dans ce texte extrait de, Le monde comme la volonté et comme représentation, Schopenhauer décrit le bonheur par l’intermédiaire du désir et de la volonté. -En effet, à travers le texte de cet auteur, nous pouvons observer qu’il se demande de quelle manière le bonheur est-il accessible ? Il affirme ici, que l’homme doit se libérer du vouloir-vivre, c’est-à-dire du désir : il faut mettre fin au désir pour atteindre le repos

la digestion de ces messieurs Hanslick Gumbrecht, ou comment s’appellent-ils déjà, ces gaillards dont je ne veux pas retenir le nom. 4) Disposition pour une lettre (Bâle, autour du 10 octobre 1874) Merci pour la chaise. Comtesse Bassenheim Schopenhauer. Télégr. L’écrit d’Overbeck Fuchs. 30 ans. Baumgartner Rohde. Tableau 5) Disposition pour une lettre (Bâle, 21/23 mai 1876) Mme Wagner Livre Meysenbug Schilling M. de Senger. Étoiles Manzoni Originaires du Main. Comtesse Agoult ! Köselitz. Ehrlich

10 - Schopenhauer, construction d'un pessimiste (21/01/08) • Didier Raymond, Schopenhauer, Seuil • Rüdiger Safranski, Schopenhauer et les années folles de la philosophie, PUF • Schopenhauer, Journal de voyage, Mercure de France • Longin, Du sublime, Payot • Hegel, Journal d'un voyage dans les Alpes bernoises, Jérôme Millon • Baldine Saint Girons, Fiat lux. Une philosophie du sublime, Quai Voltaire 11 - Schizophrénie du philosophe (28/01/08) • Schopenhauer, De la

faut il renoncer au bonheur ? tel est la question qui se pose et dont on doit réponse avec beaucoup d'explication, d'arguments, expliquer beaucoup de choses tout en développant. Le texte a étudié est un texte d'Arthur Schopenhauer " Tout vouloir (...) ni bonheurdurable, ni repos". nous devons dégager l'idée principal de ce texte, expliquer deux phrases du texte et répondre à la fameuse question qui est faut-il renon au bonheur? le texte est : "tout vouloir procède d'un besoin, c'est a dire d'une

s’est améliorée à travers les coups de sonde fructueux du jeune Hegel, la forte méditation du Schelling de la maturité, l’ample systématisation de Schopenhauer et les dérangeantes provocations de Nietzsche; mais il reste beaucoup à faire. Un énorme travail attend la philosophie dans ce domaine où Kant, et non Fichte, Schelling et non Hegel, Schopenhauer et non la philosophie facile et rhétorique de la moitié du dix-neuvième siècle, Nietzsche et non l’irrationalisme qui en procède, l’existentialisme

Intro : Schopenhauer montre bien le lien du désir au besoin et au manque. Ainsi, , le fait de vouloir est toujours engendré par le manque, celui-ci étant identifié immédiatement à la souffrance. La plénitude qui provient de la satisfaction d’un désir particulier ne peut jamais être complet dans la mesure où cette même satisfaction est ce qui empêche d’autres désirs de se réaliser (le désir est infini). De plus, cette plénitude très partielle ne dure pas et laisse très vite place à d’autres désirs

Schopenhauer a été pendant longtemps ignoré des philosophes et du public. Pendant sa vie, ses œuvres ont eu énormément de mal à être diffusées et il se consolait en affirmant écrire pour la postérité. Selon lui, ses contemporains ne pouvaient pas réellement comprendre ses œuvres. Il est vrai que la période de sa vie a surtout été marquée, en Allemagne, par la philosophie d’Hegel qu’il reconnaissait comme son principal ennemi. On peut peut-être penser que sa théorie effraie. Le monde que construit

leur réflexion, leur créativité. Pour Nietzsche, l’art s’adresse aux artistes, à des spectateurs qui sont eux-mêmes créateurs, et non à un public passif. Shakespeare, Goethe, Stendhal expriment ce grand art, qui s’oppose à celui de Flaubert ou de Schopenhauer. L'art ressort de l'irréel C’est ce qui fera dire à Nietzsche que « l’art est aussi nécessaire que le bouffon » : cette contre puissance du réel nous autorise l’affirmation de notre légèreté et de notre insouciance. Car si l’art « autorise »

souffrance A. Désir, manque, et passion : 1. La privation : Texte de SCHOPENHAUER « Sans repos, le véritable bonheur est impossible » L’auteur nous dit que le bonheur est impossible pour nous, parce que le désir est perpétuel. La satisfaction du désir est inconsistante. Pour SCHOPENHAUER elle est partielle, éphémère, illusoire et décevante. Elle a juste la consistance suffisante pour prolonger notre souffrance. Pour SCHOPENHAUER, la conscience est fondamentalement malheureuse humaine est tragique