Assonance

paroles présentent dans les évangiles. «Le temps avec ses jours dévore ses trésors » = référence mythologique à Chronos, dieu du temps qui a dévoré ses enfants… On relève aussi quelques allitérations en « r » et « o » et assonances. Allitération = répétions de consonnes Assonances = répétions des voyelles 2) UNE MISE EN GARDE CONTRE LES VAINES PRÉTENTIONS Le vers 11 introduit une figure, celle d’Encelade, dont le traitement permet de relier avec un enjambement (vers qui se poursuit sur le vers

rendre les images plus visuelles. Ensuite on peut relever une allitération suggestive en « qu »: c’est une harmonie très imitative des supplices des enfers. De plus, à travers des vers 38, 40, 41 jusqu’à la fin on peut relever des assonances en « i ». Ces assonances évoquent les sifflements « infernaux » des tortures et de la culpabilité qui hante l’homme. Tous sa va dans la pitié: pathétique, tragique. Le jeu avec les sonorités, caractéristiques latine, donne un relief

comparaisons énumérations, répétitions, anaphores, parallélismes, hyperboles, antithèses, ironie… le ou les registres : pathétique, tragique, lyrique, polémique, satirique, comique, épique, fantastique, réaliste les effets sonores : allitérations, assonances les références culturelles dans les textes narratifs le statut du narrateur la focalisation employée la description (éléments, ordre, utilité …les mouvements, ordre/désordre, les 5 éléments, les 5 sens, verticalité/horizontalité…)

plus en plus poussés.  Anaphore : répétition en début. Répétion de « ni » v.15-16 -> Quoi que fasse la mère, cela n’arrêtera pas les deux frères  Chiasme v.15 « ni les soupirs ardents, les pitoyables cris » -> douleur de la mère.  Assonance : répétition de la même voyelle. V.15-16 en [i]->son aigü, de douleur.  Antithèse : 2 termes opposés. V.22 « Mi-vivante mi-morte »-> la mère est agonisante. Aspect anormal.  v.22 le rythme se brise. 6//3/3 -> agonie  Registre pathétique :

exotique. Infini. Fluide. Paisibilité. Nonchalance. Champs lexical de la mer + rimes. « équipage » - « voyage » / « mer » - « amer ». Allitérations en sifflantes [s] [z] et en liquide [l] [r]. « le navire glissant sur les gouffres amers ». Assonances nasales en « on ». « indolents compagnons » [e] en fin de mots. = allongement du poème. Atmosphère qui se rétrécie des le 2e quatrain par « les planches ». Synecdoque (donner un sens plus large ou plus restreint) du bateau. Passage d’un espace

pain cuire, il sont dans la lumière mais aussi dans la chaleur qui donne une impression d'accueil. Les enfants sont à genou attendant le pain mais leur appel n'est pas entendu tout comme la religion qui est sourde à leur détresse. On retrouve des assonances avec le son ou comme soupirail, tourne, enfourne, four, bouge, rouge, poutres. | | Roman Foin : Exprime le mépris, l'aversion. Rimbaud parle dans ce poème des aventures amoureuses d'adolescent encore bien naïf. La répétition de

"Fait dégât du doux lait qui doit nourrir les deux" (opposition entre les dentales dures [d] et les assonances douces [u]) - Vers 12 : "Ayantdompté longtemps en son cœur son ennui" (opposition entre les allitérations de début de vers en [d] et en [t] et l'allitération en [s] de la fin) - Vers 18 : "si bien que leur courroux par leurs coups se redoublent" (le redoublement des coups est mimé par les assonances en [u] et les allitérations en [k] et [r]. C. L'union des 2 thèmes dans la prosopopée finale

éléments sonores comme les assonances : «  ciel d’automne attiédi » et les allitérations «  plus vague et plus soluble que l’air » avec une allitération en « l » et « pl ». Cela permet de faire des répétitions plus harmoniques. Ainsi, Baudelaire a employé ces procédés dans ses « Correspondances » qui font partis des Fleurs du mal, pour suggérer la notion d’écho : «  Comme de longs échos qui de loin se confondent », ou encore dans « Spleen » avec ses nombreuses assonances en « i » ou « an » : « plus

s'agisse de littérature homilétique, comme pour le Sermon sur le Livre de Jonas (vers 950), ou, surtout, de littérature hagiographique. Le plus ancien des textes hagiographiques, la Séquence de Sainte Eulalie (883), poème de 29 vers décasyllabes assonancés, raconte de façon naïve le courage de la «bonne pucelle Eulalie» à confesser sa foi, allant jusqu'au martyre. La Vie de Saint Léger (Xe siècle) ou la Chanson de Sainte Foy d'Agen (second tiers du XIe siècle), premier texte en langue occitane, relèvent

avec tout être vivant et y prendre un plaisir éternel (vers 32,33).• Nous pouvons entendre le rire de Dieu, celui de la mort grâce aux sonorités : en effet de nombreuses assonances en (i), les allitérations en (s) qui rythment les alexandrins de ce long poème aux rimes suivies. Certaines, imparfaites ne sont liées que par des assonances, des allitérations (v ) de même contre-rejet ( v. ) , enjambements ( ) semblent