Athena Tirage Au Sort

jumeaux de Léto : Apollon et Artémis. Les trois derniers, Aphrodite, Dionysos et Athéna, ont en commun des naissances difficiles à établir, étant donné les divergences chez les auteurs. Ils ont été incorporés à la théogonie grecque mais leur origine lointaine est sans nul doute tirée de traditions étrangères au monde hellénique. Seule la portée incontournable de leur symbolisme les a fait se rattacher aux grands Olympiens. Athéna poliade est d’abord la divinité antique protectrice de la cité éponyme. Dionysos

dans une guerre sans merci, «la Titanomachie», contre Cronos. Cronos et les Titans sont à leur tour jetés dans le Tartare. Mais Gaia, mécontente du sort réservé aux Titans, fait appel aux Géants qui se mettent à brandir des arbres enflammés et d'énormes rochers. Les Olympiens interviennent alors avec leurs propres armes: Zeus saisit la foudre, Athéna l'égide et la lance, Dionysos brandit le thyrse (long bâton décoré de feuilles de vigne et de lierre, se terminant par une pomme de pin). Héraclès lance

bien commander et bien obéir. « On dit, et à juste titre, écrit Aristote, qu’on ne peut pas bien commander si l’on n’a pas bien obéi. » Sur les 7 000 postes de magistrats que compte l’administration athénienne, 600 environ sont pourvus par le tirage au sort. Comme ces magistratures sont en général collégiales et qu’elles durent un an, une grande majorité de citoyens est un jour appelée à exercer une parcelle de pouvoir. Surtout le citoyen est d’abord un soldat qui doit défendre sa cité. Pour montrer

v=bXy_awXEcq8https://www.youtube.com/watch?v=BZber3Af9XQAthènes Rome Territoire, ville principale, port Chôra (Attique), Astu (Athènes), Emporion (Le Pirée) Ager (Latium), Urbs (Rome), Emporium (Ostie) Centre religieux et citadelle Acropole (Athéna) Capitole (Jupiter) Enceinte Murs de Thémistocle et Longs Murs Muraille Servienne puis mur d’Aurélien Avenue principale Voie sacrée Voie sacrée Centre économique et politique Agora Forum Autres lieux politiques Pnyx (Ecclesia), Aréopage (conseil)

unir, les citoyens sont regroupés sans tenir compte de leur classe social. Après cette réforme administrative et territoriale il crée une réforme politique. Il crée la Boulé (la boulé comprend 500 membres, 50 membres de chaque tribu désigné par tirage au sort) N'importe quelle citoyen peut être désigné pour participer a la Boulé c'est l'isonomie L'isonomie = Égale répartition des droits et des devoirs entre les citoyens. La Boulé contrôle les Chefs (Archontes) et c'est aussi de préparer les lois qui

la remise par les Ergastines à la déesse, …appartient aux femmes, les hommes défilent et exaltent leur virilité militaire, sauf les prêtres qui président les liturgies. La fête est religieuse, en l’honneur de la déesse protectrice de la ville, Athéna, elle est aussi et surtout politique et culturelle : elle doit montrer aux étrangers la cohésion du groupe, la participation de tous aux décisions du groupe, et la hiérarchie interne du groupe. Elle révèle aussi la puissance financière de la cité

fruits : la céramique athénienne l'emporte sur tous les marchés et ses ateliers ont besoin de main-d'œuvre. Moteurs de la prospérité, ceux-ci entraînent l'essor de tous les autres corps de métier. […] il favorise les divinités nationales et populaires : Athéna, qui devient vraiment grâce à lui la déesse de tous les Athéniens ; Dionysos, dieu de la vigne et des paysans, Démèter et sa fille Corè, autres divinités agraires, dont les mystères, à Éleusis, ouvrent les portes de l'au-delà. Les fêtes, nouvelles

Aristote nous apprend que "toutes les fonctions militaires font l'objet d'une élection à main levée". Il n'y a donc pas d'état-major de carrière. Les chefs militaires sont des magistrats mais leur désignation constitue un des rares cas où le tirage au sort n'est pas la règle. On élit tous les ans dans chaque chaque tribu un phylarque (ὁ φύλαρχος) et un taxiarque (ὁ ταξίαρχος), le premier ayant en charge la cavalerie et le second les hoplites.Au niveau du commandement général, deux commandants de

le combat ? Comment Agamemnon s’y prend-il pour exhorter ses troupes au combat ? Préciser la composition des armées (qui sont les peuples combattants ?) et les forces navales. Quel pacte est fait entre les Achéens et le Troyens pour régler le sort de la guerre (chant Trois) ? La progression de l’action Les épisodes guerriers ne se succèdent pas au hasard : rebondissements, attaques surprises (au chant Dix, attaque du camp des Thraces par Ulysse et Diomède), trêves, interventions des dieux

Dracon : lois écrites -594/-593 réforme de Solon : pouvoirs aux riches Ecclésia, Boulè, Héliée -561/-510 tyrannie de Pisistrate puis d'Hippias -508/-507 réforme de Clisthène : démocratie Prytanes ; stratèges ; tirages au sort -487 Éphialtès : l'Aréopage perd tout pouvoir archontes tirés au sort, ostracisme -451 réforme de Périclès indemnités aux bouleutes et héliastes -417/-416 fin de l'ostracisme, l'Héliée contrôle le législatif -411 coup d'État des Quatre-Cents : oligarchie indemnités supprimées -404/-403