Athenes Rome Differences Citoyennete

définition de la science politique est également complexe car elle n’est pas complètement la pratique de l’Homme politique même si elle en est très proche. Elle n’est pas non plus le commentaire d’un fait politique fait à chaud par un journaliste. La différence vient essentiellement de la temporalité, du recul temporel qui permet la réflexion. L’homme politique est dans l’action, dans l’immédiat. Le journaliste est dans le quasi-immédiat, il réagit à chaud pour que son travail garde de l’intérêt. L’universitaire

trame de notre développement. Ce développement s’organisera en trois parties : la première destinée à établir le lieu et la forme d’implantation de ses espaces, la deuxième mettant en avant ses différentes fonctions et la troisième montrant les différences apportées par le passage notable de l’époque hellénistique à la période romaine. Les cités hellénistiques s’implantent sur des villages indigènes qui sont améliorés ou purement reconstruits. Dès l’époque archaïque, le modèle grec de la

compréhension du droit. Elle apporte une aide, car l'histoire du droit éclaire le droit actuel, qui a son origine directe ou indirecte dans le passé (ex: il y avait le "Parlement" dès le 13ème siècle; mais le Sénat porte le nom d'une institution de la Rome antique). Elle sensibilise aussi à la relativité du droit. Le droit est variable dans le temps, dans l'espace (Pascal: "Plaisante justice qu'est une rivière borne"). Le droit, tel qu'on l'observe se regroupe en grandes familles telle la famille des

Le mot pô vient du grec « polis »= la cité-état dont les membres étaient des citoyens « polites ». Ces citoyens étaient des hommes, des locaux cad que les étrangers n’avaient pas accès aux droits de citoyenneté c’étaient des métèques et les esclaves eux non plus n’avaient pas le droit de citoyenneté. Sur le mot de citoyen a été construit le mot « politikos » « ikos » veut dire une compétence dans un domaine, donc le citoyen est apte à la connaissance des règles qui régissent la cité. Le livre de

c'est l'invention de quelque chose, qui ne sont pas des réalités ; ensemble de discours qui permettent de classer, d'identifier, les personnes, les biens, et les choses. Autant de définitions du droit que de juristes ; la droit, n'a pas été créé à Rome mais avant ; là où il y a des sociétés, il y a du droit. Il existe différentes catégories générales pour qualifier les différentes sociétés. Droit= invention Romaine, reprise par l'église et les monarchies. Par la colonisation, l'occident a exporté

systèmes qui reposent sur l’autorité d’un seul (monarchie, tyrannie) ou d’un groupe (oligarchie, aristocratie). Il faut tout de suite apporter ici un correctif à l’idée de démocratie telle qu’elle était pratiquée dans la Grèce antique, à Athènes notamment. Seuls les citoyens, nés eux-mêmes de citoyens, peuvent prétendre exercer un pouvoir politique, participer aux assemblées, recevoir une charge. Les étrangers en résidence, les métèques, aussi bien que les esclaves et les femmes sont totalement

Empereur). Théocratique car les leaders sont les représentants de Dieu sur Terre. Mais les deux rois n’ont pas les mêmes fonctions. Les hébreux sont monothéistes tandis que les Mésopotamie sont polythéistes. * Similitude : théocratie. * Différence : monothéistes (hébraïques) et polythéistes (mésopotamiens). Section 1 : les sources du droit orientale. §1. Les sources du droit mésopotamien. →Les archéologues ont trouvé des fragments juridiques : des tablettes d’argiles qui sont les

d'enfants. Les évolutions se sont faites au fil des siècles.03/10/22/L’ENFANCE, LES FAMILLES ET LES SOCIETES La grèce et la rome antique déploient leurs colonies et civilisations→ Les bornes historique de l’AntiquitéEn Grèce antique, commence du 8ème siècle avant J.C (Homère) jusqu’en 31 avant J.C (bataille d’Actium). Son influence s’est portée encore des siècles après.La Rome antique commence au 4ème siècle avant J.C (conquête de l’Italie) et se termine en 476 après J.C.L’âge d’or…→ Nos sources et

langue que les hommes libres, jouissent dans certains cas de droits civiques et même politiques mais non de tous. Dans le système étrusque, à côté des esclaves, il existait des sortes de serfs ou de clients qui pouvaient détenir quelques biens. Pour que Rome accorde à ces gens le droit de cité, il fallait, aux yeux du droit romain, d'abord les affranchir pour qu'ils pussent conserver leurs propriétés. Ce cas n'est pas isolé : les pénestes thessaliens, les hilotes lacédémoniens ne sont que les plus connus

imprimés de la marque athénienne (Lysias, Hérodote). on a donc le risque de l'athénocentrisme. or en face d'Athènes, on a d'autres cités importantes : Thèbes, Corinthe, Sparte.... sparte a pendant longtemps été la plus grande puissance, et non pas Athènes, sauf qu'a cause de cet athénocentrisme, les vestiges d'Athènes prennent le dessus sur l'histoire. cela, thucydide va s'en rendre compte et il va montrer qu'il serait difficile dans le futur de concevoir la grandeur de Sparte. la nature des sources