Attitude propositionnelle

adverbes de temps, de lieu, de manière, etc., une catégorie d'adverbes d'« opinion » (comme « certainement » ou « peut-être »). Si la notion de modalité en linguistique, définie comme « l'expression de l'attitude du locuteur par rapport au contenu propositionnel de son énoncé »1, semble s'opposer assez clairement à celles de temporalité et d'aspect, ses frontières restent controversées. Outre les modalités aléthiques, déontiques, épistémiques et appréciatives, certains suggèrent des modalités intersubjectives

de mise en sommeil de l'activité sexuelle. Ceci correspond à la formation de la personnalité morale par intériorisation des interdits parentaux et sociaux. Durant cette évolution affective, Anna Freud a été frappé par la ressemblance entre les attitudes de l'adolescent et les réactions de deuil des personnes ayant perdues un être qui leur est cher. L'adolescent fait le deuil de ses parents car l'un d'entre eux représente l'objet d'un désir sexuel [complexe d'Oedipe]24. L'adolescent des deux sexes

je parle l’écoute que je te prête de ma propre parole. Quant à l’allocutaire, il s’efforce d’entendre le message pour ainsi dire de l’oreille du locuteur » [13, p. 62]; il commande le sémantisme de l’énoncé, c’està-dire aussi bien son contenu propositionnel que sa force illocutionnaire. L’énonciation est porteuse d’une référence à la situation extralinguistique, déterminante dans bien des cas pour le sens de l’énoncé. Souvent, l’identification du référent s’opère au fur et à mesure que le dialogue

comme responsable de ce que Husserl considérait comme l’erreur philosophique par excellence, celle qui consiste à s’en tenir à l’”attitude naturelle”. Je voudrais ici essayer de montrer, quoique de manière trop schématique, que le positivisme n’est pas coupable de ces péchés et de ces confusions, et qu’il a eu, en particulier sous sa forme viennoise, une attitude au contraire très complexe et nuancée vis à vis de la psychologie, non seulement parce que les thèses positivistes elles-mêmes ont

d’envisager l’éventualité d’établir des degrés de cette performativité. Car en tant que de besoin, l’énoncé tendra soit à constater, à faire, à faire faire, etc. quelque chose. L’objet d’étude de ce travail se construit dans la saisie et l’analyse d’une attitude psychologique dans le discours, combinant deux modalités relevant l’une du réel (pouvoir), l’autre du virtuel (vouloir). Cadre de référence : les actes de langage On reviendra plus tard et plus amplement sur les définitions qui ont été formulées

doute échanger des informations ; mais c’est aussi effectuer un acte, régi par des règles précises (dont certaines seraient, pour Habermas, universelles), qui prétend transformer la situation du récepteur et modifier son système de croyances et son attitude comportementale. Pour être plus correcte comprendre un énoncé c’est identifié, outre son contenu informationnel, sa visée pragmatique. On peut rappeler que dans l’échange verbal, nous communiquons beaucoup plus que ce que nos mots signifient. En

1 ELEMENTS DE DEFINITION Expression des émotions Les registres sont "les catégories de représentation et de perception du monde que la littérature exprime, et qui correspondent à des attitudes en face de l'existence, à des émotions fondamentales". 7 Visée Chaque registre est lié à une attitude, un affect fondamental que l’auteur veut faire éprouver au lecteur. Le pôle de la réception est donc essentiel dans l'analyse des textes. 8 Les registres servent en effet " les finalités de

Introduction Par ailleurs, nous trouvons une littérature abondante qui, depuis plus d'un siècle, s'est penchée sur une problématique similaire : la rumeur. En effet, la rumeur s’est constituée en objet d’étude depuis le début du 20ème siècle. Plusieurs attitudes scientifiques ont été adoptées pour décrire ce phénomène, mais il demeure, cependant, toujours aussi obscure. Une partie des études qui se sont appropriées la rumeur, a contribué à la conception du phénomène comme un mal rongeant la société et auquel

penser ce n’est pas seulement traiter des informations -> il est impossible d’éliminer des états mentaux tels que la croyance, le désir et la tristesse -> s’énoncent dans la langue avec des conditions grammaticales particulières -> les attitudes propositionnelles -> avec des intention « Peut-on naturaliser l’intentionnalité ? » IV. Les Analyses de Sartre : Intention, mauvaise foi, authenticité : A) « Toute conscience est conscience de » (Husserl) -> c’est l’intentionnalité -> elle désigne le

spécifique 3. Le jeu de relations émotives et affectives 4. La conduite de l’entretien selon les types d’entretien 4.1. L’entretien non directif 4.1.1 Les aspects techniques de l’entretien non directif facilitant l’expression de l’Ié 4.1.1.1 Les attitudes Non-directivité Respect Condition positive inconditionnelle ou acceptation inconditionnelle Neutralité bienveillante Empathie ou compréhension empathique Authenticité ou congruence Disponibilité 4.1.1.2 Les techniques Accueil, début du premier