B Russel Valeur De La Philosophie

considérer que l’adjectif « démocratique » est pris dans le même sens en T 2 et T 3 d’une part, en T 4 d’autre part ? Une comparaison permettra sans doute d’éclairer l’enjeu de la question. Si l’on dit que « Le régime A est monarchique » puis que « Le régime B est plus monarchique que le régime A », il est clair que le sens du terme « monarchique » est modifié. Dans le premier cas en effet « monarchique » implique la présence ou l’absence d’un caractère qui Pour des raisons pratiques, ces réflexions se limiteront

individualiste, matérialiste. Offrant une apparence de sécurité, de protection, de transparence, d'entraide, il apparaît comme une famille joyeuse, ouverte et solide dans un monde qui a détruit la cellule familiale, atomisé les individus et déraciné toute valeur. Aussi séduit-il les affamés de chaleur humaine, les assoiffés d'affection, les privés d'amour. Une fois dans le groupe, l'adepte rompt avec sa famille biologique, avec ses amis, avec la société, qui n'ont pas su le comprendre et répondre à son attente

compréhension immédiate et pénétrante relative « à qui nous avons affaire ». Il y va d’un savoir qui, pour Simmel, fonderait alors la « base évidente » de la relation4. En ce sens, Simmel, le premier dans la tradition sociologique, témoigne de la « valeur sociologique de l’œil »5. « (…) tout l’art de vivre se réduit pour l’essentiel à effleurer la surface des choses et à observer scrupuleusement les styles et les manières » 6 L’indéfectible fidélité dont témoigne l’œuvre d’Isaac Joseph à Georg

Connaissance La Vérité Collection dirigée par Oscar Brenifier L’ Opinion, la Connaissance et la Vérité Oscar Brenifier Gilles Clamens Docteur en Philosophie et formateur (ateliers de philosophie et philosophie pour enfants) Professeur certifié de Philosophie en Terminale Joël Coclès Professeur certifié de Philosophie en Terminale Isabelle Millon Documentaliste Avant-propos Notre choix : la pratique philosophique Ce guide d’initiation au philosopher s’adresse plus particulièrement

Du droit à la philosophie JacquesDerrida galilée JACQUES DERRIDA Du droit à la philosophie GALILÉE Tous droits de traduction, de reproduction et d'adaptation réservés pour tous les pays, y compris l'URSS. © Éditions Galilée, 1990 9, rue Linné, 75005 Paris ISBN 2-7186-0382-8 ISSN 0768-2395 PRIVILÈGE Titre justificatif et Remarques introductives A Jean-Luc Nancy Titre, chapitre, tête de chapitre, en-tête, capital, capitale : les questions de titre seront toujours des

étymologiquement, signifie « étude de la connaissance » ou « étude de la science ». Elle a été considérée pendant longtemps comme une part de la philosophie. On peut dire aussi « philosophie de la connaissance » ou « philosophie des sciences ». Dans son usage courant actuel, l’épistémologie est devenue, durant le 20ème siècle, et pour de nombreux penseurs, la philosophie des sciences, ce qui revient à reconnaître la multiplicité des sciences et leurs différences. On parle ainsi de l’épistémologie des mathématiques

a exprimer une vérité ? (Art) Le génie de l'artiste exclut-il tout apprentissage ? (Art) L'art peut-il s'enseigner ? (Art) Dire de l'art qu'il n'est pas utilitaire, est-ce dire qu'il est inutile ? (Art) Peut-on se prononcer avec objectivité sur la valeur d'une oeuvre d'art ? (Art) En quoi consiste le plaisir que procure une oeuvre d'art? Peut-on librement interpréter une oeuvre d'art? (Art) Qu'est-ce que la littérature? De Jean-Paul Sartre : Le langage poétique (Art) En quoi le sentiment esthétique

par lesquels les Anglois, les Hollandois se sont enrichis..., tout ce que doivent faire les artisans..., marchands ..., pour s’enrichir. » Et la simple lecture de la table des matières de l’ouvrage de Francis Hutcheson, Brève introduction à la philosophie morale, publié en 1742, dans sa traduction anglaise, pourrait suffire à nous montrer la distance qui sépare notre concept moderne de l’économie du concept classique qu’une tradition le plus de 2000 ans a véhiculé en occident. Les thèmes abordés

moderne ? L’Europe est globalement bien placée dans cette perspective, mais pas au premier rang. L’Éducation nationale, anciennement Instruction publique (instruction = transmission de savoirs, de connaissances), a pour mission de transmettre les valeurs communes, la morale, l’identité. Les réformes de l’égalité sous Kennedy ou Johnson avaient pour départ une réforme scolaire qui devait encourager la mixité. Il y a des questions annexes, mais pas triviales : – l’enseignement maternel, très présent

préparer l'Aufklärung ou Age of reason, dont les principaux foyers protestants ont été l'Angleterre, l'Allemagne et la Suisse. Le mouvement des Lumières a suscité un intérêt croissant, au cours du siècle, chez les élites, attirées par les nouvelles valeurs qu'il véhiculait : souci de la vie pratique, intérêt pour la pédagogie et l'éducation en vue de valoriser l'homme, insistance sur la morale. En revanche, le rôle du dogme et de la théologie recula au profit des sciences bibliques et de l'attrait de