Bachelard Platon

jour tout connaître, car la science avance. Dans le modèle constructiviste, la science est une série d’erreurs rectifiées, il y a une erreur et plus tard elle sera rectifiée. « La science n’est qu’une série d’erreurs rectifiées ». Comme dit Gaston Bachelard « En science il n’y a pas de vérité première, il n’y a que des erreurs premières ». C’est une rupture épistémologique entre les deux modèles. Le Constructivisme, ce n’est pas la réalité mais on essaye de faire coller une théorie le plus possible

Titre de l’article : la formation de l’esprit scientifique Chapitre premier : la notion d’obstacle épistémologique Auteur : Gaston Bachelard, né à Bar-sur-Aube le 27 juin 1884 et mort à Paris le 16 octobre 1962, est un philosophe des sciences et un phénoménologue de l'imaginaire de la poésie française. ancien professeur de philosophie à la Sorbonne, a reçu récemment le prix national des lettres. Nous le découvrons près de la place Maubert où il vit dans une petite

La poétique de l'espace de Gaston Bachelard L'auteur nous plonge dans un monde que nous approchons de loin, que nous ressentons mais que nous savons peu définir. Tout d'abord, il faut oublier nos méthodes d'analyses traditionnelles tel qu'a pu nous l'enseigner la philosophie rationnelle. L'objectif est d'explorer les différentes complications qu'entrainent les termes d'imaginaire poétique. Les associations qui se font lorsque nous voyons une image, ne doivent plus être le résultat de la causalité

Gaston BACHELARD 1884-1962)     Biographie. Œuvres principales  Gaston Bachelard, né à Bar-sur-Aube, eut une carrière hors du commun.D'abord employé des postes, il passe une licence de sciences et devient professeur de physique et chimie à Bar-sur-Aube. Il réussit en 1922 l'agrégation de philosophie et enseigne cette discipline à la Faculté de Dijon avant de devenir professeur à la Sorbonne jusqu'en 1954. Si Gaston Bachelard est épistémologue, c'est-à-dire philosophe et critique des sciences

scientifique. L'épistémologie est la réflexion sur la construction et la gestion du savoir dans un domaine donné. Nous pouvons considérer que l'épistémologie s'intéresse aussi à la façon dont la connaissance se construit pour chaque individu. Selon G. Bachelard, il y à la nécessité d'une rupture épistémologique pour passer d'une explication déjà toute prête d'un phénomène mise en place par divers conditionnements ou habitudes, à une compréhension qui s'appuie sur une théorie ou une approche scientifiques

les mêmes images et les mêmes rêves. Nos songes au bord de l’eau sont tour à tour tristes et joyeux. L’eau nous rend mélancolique, car elle évoque la fuite et le passage, le temps qui passe, emporte et efface. Il y a de la mort en elle, nous dit Bachelard, du désespoir. Ce pourquoi lui sont attachés des destins funestes. Et jusque dans nos douleurs, l’eau pleure avec nous. Mais comme elle est fluide et fuyante, ces images passent vite, et elle suggère tout autant le temps de l’amusement. L’eau

obstacles épistémologiques sont des représentations qui paraissent évidentes et qui, à certains moments, ont pu même être utiles mais qui finissent par bloquer la connaissance. Il faut alors qu'on réussisse à " sauter l'obstacle " et opérer ce que Bachelard nomme une rupture épistémologique. Il faut bien voir que ces obstacles sont intérieurs à la pensée scientifique elle-même. Le savoir peut bloquer le savoir puisque la connaissance " est une lumière qui projette toujours ses propres ombres ". Parmi

prise en compte des représentations de l’apprenant par rapport à ce savoir épistémologique de l’élève. L’épistémologie étant l’étude de la connaissance, elle peut se conduire selon deux axes : selon Piaget ou selon Bachelard : le premier axe rassemble les épistémologues qui tentent de répondre à la question : « Comment un individu acquiert-il ses connaissances tout au long de son développement ? », les réponses à cette question intéressent

signifie discours, est l’étude critique des sciences en philosophie. C’est une partie de la philosophie qui étudie les sciences pour déterminer leur origine logique, leur valeur et leur portée. 3. Un obstacle épistémologique, défini par Gaston Bachelard en 1934, est ce qui permet de poser le problème de la connaissance scientifique. Lorsque celui-ci est surmonté, donnant lieu à une rupture épistémologique, que l’on atteint le but recherché. Les obstacles sont donc inévitables. 4. La démonstration

Durand aime à se décrire comme "Bachelard de gauche", tendance qu'il est possible aussi semble-t-il, d'attribuer à Pierre Sansot, au sens où comme lui, il accentue moins le "réformisme rationnel du maître" que la rupture révolutionnaire de "l'axe de la pensée poétique par rapport à la science" (Durand G., ibidem : note 109 : 185). C'est bien de l'impossibilité de "dissocier le schéma des liaisons axiomatiques et le contenu intuitif de la pensée" propre à Gaston Bachelard, dont s'imprègnent Pierre Sansot