Bachelard

celles qui se réfèrent au prestige de certains auteurs dont on ne discute pas les conceptions. Cette critique des idoles est reprise en sciences humaines par Durkheim (prénotions) et préfigure la définition des “ obstacles épistémologiques ” de Bachelard. Le concept de prénotions in Durkheim Durkheim (1858 - 1917) définit les prénotions comme l’élaboration spontanée d’un discours sur le monde qui nous entoure. Elles représentent comme une tentative d’explication cohérente, systématique et générale

l’entour, de dépasser les apparence trompeuses pour vivre autrement. Les romantiques, les symbolistes, les surréalistes, affirme la puissance créatrice du rêve voir son extra lucidité. Au XXème siècle, des auteurs philosophe comme Sartres, gaston bachelard démontre la nécéssité de rêver pour accéder a la connaissance. Freud et l’approche psychanalytique voit dans le rêve l’accomplissement d’un désir inconscient et le symptôme d’une névrose. Question : faut-il se méfier ou s’abandonner au rêve ?

ce que je perçois avec ce qui est, ce qui me semble vrai avec ce qui est vrai, ce que je crois par opinion avec ce que je juge par raison. b) en science, « rien n’est donné, tout est construit » ( Bachelard) Dans La formation de l’esprit scientifique, Gaston Bachelard montre qu’avoir raison , c’est produire un jugement en renversant l’opinion, c’est-à-dire construire par l’entendement des faits qui viennent expliquer et étayer une hypothèse scientifique. On ne peut avoir

Les Vrilles de la vigne  ? Question : De quels rêves la maison est-elle l’écrin dans les textes du corpus ?NB : vous répondrez à la question en vous appuyant sur les tx du corpus et ceux de Bachelard et Vircondelet cités en annexe, ainsi que sur les 2 articles analysant la poétique de l’espace chez Bachelard.La maison est en fait l’image la plus familière dans l’ordre et la hiérarchie du monde. A travers les textes lus et évoqués pour rédiger

alors comprendre l’image non pas comme négation pure mais plutôt, par son caractère négatif, comme au contraire révélatrice du réel ? Pour cela, nous pourrions prendre un autre exemple, celui de Narcisse et notamment l’analyse qu’en fait Gaston Bachelard dans L’eau et les rêves. Narcisse représente l’amour de l’homme pour sa propre image en contemplant sans cesse son reflet dans l’eau. Or, justement il ne se contemple pas dans un miroir mais dans une eau claire, dans un élément naturel. En tant qu’image

scientifique à une époque donnée, cette rupture amenant un champ disciplinaire — ou plusieurs — à se réorganiser autour de principes et axiomes nouveaux. Cette notion est devenue centrale en épistémologie par le travail d'auteurs tels que Gaston Bachelard, Thomas Kuhn ou encore Alexandre Koyré. En histoire des sciences, elle est aujourd'hui utilisée pour décrire les mécanismes de transformation et d'adaptation des théories scientifiques à la suite de découvertes importantes, remettant en cause la

correspondance vérité/réalité aboutit à un relativisme objectif : = Ni scepticisme, ni dogmatisme « Il n’y a pas de vérité première, il n’y a que des erreurs premières » ( Bachelard). Il n’y a pas non plus de vérité dernière (absolue). Toute connaissance est rectification de nos erreurs et approximation de la vérité (Bachelard), « vérisimilitude » (Popper). Une théorie qui est tenue pour vraie est une théorie qui nous conduit à attendre les conséquences dont nous pouvons constater la production

appel ? B - Il faut condamner l’opinion Cette condamnation est préconisée par Bachelard. « La science (…) s’oppose absolument à l’opinion (…) l’opinion a en droit toujours tort. L’opinion pense mal ; elle ne pense pas ; elle traduit ses besoins en connaissance. En désignant les objets par leur utilité elle s’interdit de les connaître. On ne peut rien fonder sur l’opinion : il faut d’abord la détruire. » Bachelard condamne ici tout effort de justification de l’opinion. L’opinion a « en droit toujours

qu'individu dans le processus de contemplation des idées ou du cosmos (il ne fait qu'un avec l'intelligible). De même le savant moderne devrait s'effacer totalement dans l'observation des phénomènes naturelles ou sociaux. Cet idéal est présenté par Bachelard. Il y a un esprit scientifique et celui-ci se forme selon deux phases 1° un phase négative: se libérer de ses préjugés, de son imagination, et de tous ce qui signe mon appartenance à un monde, culture, éducation cf le Descartes du discours de la

constituer une barrière à la raison. De plus, il est important de distinguer l’opinion, qui est le fondement de toute croyance, du savoir. En effet, Bachelard a dit : “L’opinion pense mal, elle ne pense pas : elle traduit des besoins en connaissance en désignant les objets par leur utilité, elle s’interdit de les connaître”. Cela veut dire que pour Bachelard, l’opinion pense mal parce qu’elle fait que traduire des besoins en connaissances, d’autre part en ne pensant pas, puisqu’en désignant les objets