Bachelard

obtient que de ce | | |qu'on espère et l'on n'est heureux qu'avant d'être heureux" (Rousseau, La Nouvelle Héloïse) | | |"L'homme est une création du désir, non pas une création du besoin." (Bachelard, La psychanalyse du feu) | |L'existence et le temps (et la mort) | | |

scientifique A. Il n’est de connaissance que scientifique C’est à tort que nous appelons connaissance ce qui n’est qu’appréhension, intuition ou approximation du réel. La science est justement ce qui cherche exclusivement la connaissance du réel. Bachelard montre ainsi dans La Formation de l’esprit scientifique, que l’opinion, par exemple, ne constitue en rien une connaissance et qu’elle y est même opposée. B. L’exactitude contre l’approximation Le souci d’objectivité, l’exigence de définition

comme dans son principe s’oppose absolument à l’opinion. S’il lui arrive sur un point particulier de légitimer l’opinion, c’est toujours pour d’autres raisons que celles qui fondent l’opinion, de sorte que l’opinion a, en droit, toujours tort « . Bachelard.   la dissertation: Faut-il se méfier de l'opinion ?   (Un exemple de bonne copie d’élève, non sans défaut certes, qui a l’avantage de montrer ce qu’un(e) étudiant(e) peut faire dès le début de l’année avec de bonnes recherches, un bon plan et un

sociologique qui doit être indépendant aussi bien du jugement subjectif du chercheur que des influences d’une autorité extérieure. Elle est donc liée à la fois au problème de la démarche scientifique, bien éclairée par les épistémologues tels que Bachelard qui insiste sur la nécessité de « conquérir » un fait scientifique contre ses préjugés, et à celui de la cité scientifique idéale au sens mertonien, où des chercheurs désintéressés se livrent au travail de réflexion gratuite à l’abri de toute pression

BONHEUR (LE) Platon. Aristote. Épicurisme. Le stoïcisme. Le scepticisme. Saint Augustin. Montaigne. Pascal. Spinoza. Leibniz. Diderot. Kant. Schopenhauer. Hegel. CONNAISSANCE DU VIVANT (LA) Aristote. Descartes. Leibniz. Diderot. Kant. Comte. Bergson. Bachelard. CONSCIENCE (LA) Saint Augustin. Montaigne. Descartes. Pascal. Spinoza. Malebranche. Rousseau. Hegel. Kierkegaard. Nietzsche. Husserl. Sartre. Merleau-Ponty. DÉSIR (LE),  PASSIONS (LES) Platon. Aristote. Épicurisme. Le stoïcisme. Montaigne. Pascal

ses exemples, si l’ingénieur se sent chez lui dans sa centrale électrique, alors on peut considérer ces lieux comme des habitations. Ces bâtiments leur donnent une demeure, mais ils y habitent sans y habiter. On rejoint alors l’idée de Gaston Bachelard dans La poétique de l’espace, qui part du principe qu’on appelle habitation « notre coin du monde ». On peut donc considérer à partir de ce dire que n’importe quel endroit, comme le lieu de travail par exemple, peut être appelé « habitation ».

fois dans l’erreur. On est plus à même de discerner le vrai du faux. Mais pour se mettre sur le chemin de la vérité nous suffit-il de nous tromper ? Il faut d’abord sortir de l’opinion, en procédant à une purgation de soi-même que le philosophe Bachelard appelle la catharsis intellectuelle. Il s’agit de purger nos préjugés et opinions pour être à même d’aborder la vérité. La sortie de l’opinion implique un moment de doute et de remise en question. Cette sortie se fait grâce à un long travail sur

pas une création du besoin. » Cette citation de Bachelard montre que le nécessaire ne suffit pas à l’homme, mais qu’il doit désirer pour être un temps soit peu apaisé. Comme vu précédemment, le désir ne permet pas de satisfaire l’homme car celui-ci a toujours besoin de désirer autre chose. Lorsque le désir n’est pas assouvi, l’homme souffre. Alors comment le nécessaire pourrait-il seulement suffire à l’homme ? Cela est impossible. Comme dit Bachelard, l’homme est une création du désir et non du nécessaire

responsabilité sociale comme issue aux particularismes nationaux, répondant ainsi au thème central de cette université d‘été de l‘IAS : « Audit social, responsabilité sociale et développement durable : vers une convergence européenne ». Olivier BACHELARD Groupe ESC St. Etienne Adriana BURLEA SCHUIOPOIU Université de Craiova, Roumanie Stéphanie CARPENTIER IAE de Lyon Université J. Moulin, Lyon III 1. La PME : une gestion spécifique Plusieurs auteurs dont M. MARCHESNAY1 ont mis en avant

mathématiques ?", il faut maintenant se demander quelles sont les aptitudes du sujet humain à voir le réel en construisant des théories mathématiques. Et c'est cela la nouveauté de la modernité.B/ Bachelard : c'est le principe de la science que de remettre en cause nos certitudes en combattant nos opinions. Selon Bachelard, le scientifique ne doit pas s'appuyer même provisoirement sur l'opinion, les premières intuitions sont des obstacles, elles font croire à l'homme qu'il peut expliquer les phénomènes qu'il