Balandier Le Détour

techniques qui nous resteraient extérieurs, la médiologie refuse de considérer les médias comme « un supplément qui nous arriveraient du dehors »[114]. Au contraire, les médias auraient même des effets profonds ou essentiels sur notre identité. Ce détour par la médiologie veut mettre en évidence, d’une part, les rapports étroits entre les moyens d’information et les constructions symboliques. Cette perspective nous intéresse particulièrement, en effet, quant au rôle des médias dans la stratégie de

pensée marxiste qui refuse la séparation du couple objet-sujet. Les deux sont tel-00358078, version 1 - 2 Feb 2009 incontestablement liés formant, ainsi, la « pratique »32. Le raisonnement marxiste se positionne dans une vision du savoir absolu. Ce détour « pseudo-philosophique » montre la difficulté d'entreprendre la mise en place d'un objet sans prendre le temps de lui donner une légitimité au cours d'une thèse ou d'un autre travail de recherche. Certains géographes réfléchissent sur la question

Bataille. La littérature et le mal. Paris : Gallimard, 1957, p.12. Claude Javeau. « De la sociologie orthopédique à l’anthropologie philosophique ». Gabriel Gosselin (sous la direction de). Les nouveaux enjeux de l’anthropologie. Autour de Georges Balandier. Paris : L’Harmattan, 1993, pp. 85-86. 405 Josiane Ndespoulous-Neuville. Léopold Sédar Senghor de la tradition à l’universalisme. Paris : Seuil, 1988, p. 165. 404 155 le truchement d’une interpellation larmoyante, il supplie le groupe

modèles et des théories qui rendent compte des trajectoires globales suivies par un pays. Les explications des crises économiques La démarche qui permet le mieux de faire saisir la diversité des mécanismes mis en cause consiste à effectuer un détour par les théories du cycle qui ont été proposées avant la «révolution keynésienne».   La crise économique avant Keynes Cinq groupes de théories ont été recensés par l'économiste américain Gottfried Haberler en 1936, l'année de parution de la

entre ceux qui achètent et lisent les journaux et la population de base analphabète. Ce processus informationnel, présent en permanence, permet à ceux qui ne savent ni lire ni écrire de s’informer régulièrement dans un cadre strictement familial ou au détour d’une conversation amicale. Cependant avec ce système, l’information est souvent altérée. Ce qui nous amène à nous interroger sur son efficacité et sur l’authenticité du message final. Toutefois, il a le mérite de permettre aux populations, comme

termes de Marie-Louise Mathieu dans l’introduction de sa thèse de doctorat pour dire que ce travail «est une contribution à la « sociologie de la part dérobée (…) des manifestations du refus de l’ordre établi », telle que la posait déjà G. Balandier en 1955, sociologie à laquelle il faut ajouter que l’ordre établi en question est imposé par des instances étrangères, et que cet ordre ne correspond ni à la culture d’origine, ni à la culture 26 Rist Gilbert.: Le développement : histoire

tous les 15 jours, trois semaines en moyenne. 24 La question du logement minier nous a également conduit dans les « méandres » de la vie politique locale du territoire de l’ex-bassin minier dont nous avons vu qu’ils constituaient un indispensable détour pour comprendre les problématiques qui se jouent autour du logement. Rendre compte d’une réalité politique et sociale aussi complexe, dans le cadre d’un mémoire de DEA, relève de la gageure ou de la présomption. Nous nous sommes donc contentés de

du Monde aucune religion ne prévoit de changement radical dans ses acquis ou dans ses intentionalités. De nouveau avant d'aborder le cas de la nouvelle religion que la Science représente (sociologiquement toujours!), il peut être utile de faire un détour par les anciennes. Par les temps qui courent, les chrétiens font preuve d'un esprit oecuménique certain. Une ouverture irénique a remplacé l'intransigeance inquisitoriale d'antan. Finies les croisades ou l'époque où des Rois très Chrétiens massacraient

depuis Galliéni le Malgache n’existe plus. Ce que nous demandions à M. Mannoni, c’était de nous expliquer la situation coloniale. Il oublie singulièrement de le faire. Rien ne se perd, rien ne se crée, nous sommes d’accord. Parodiant Hegel, Georges Balandier, dans une étude 95 qu’il a consacrée à Kardiner et Linton, écrit à propos de la dynamique de la personnalité : « Le dernier de ses états est le résultat de tous les états antécédents et doit en contenir tous les principes. » Boutade, mais qui demeure

étapes professionnelles et personnelles en est une autre. 127 Claudine Attias-Donfut, op. cit. p.44 128 souligné par nous 129 Neugarten cité par Claudine Attias-Donfut, Sociologie des générations, précité 130 Georges Balandier Le détour : pouvoir et modernité Fayard, Paris, 1985 p 184 131 Martin Kohli cité par Claudine Attias-Donfut, Générations et âges de la vie, précité 132 ibidem Martin Kohli parle de dénormalisation des parcours - 34 - L’évolution des