Baruyas

de mettre au jour les ressorts de la construction sociale des âges. Cf Van Gennep sur l’importance des rites de passage pour marquer l’entrée dans les différents âges de la vie. Un ex : Godelier, La production des grands hommes : les rites chez les Baruya en Nouvelle Guinée : environ 10 ans de ségrégation sexuelle des garçons pour fabriquer des hommes, contre qq semaines d’initiation chez les filles. Dans nos sociétés contemporaines, enjeu social de la définition des âges ; lutte de classement (Bourdieu)

sociales, 1975 (1ère éd. 1884). Evans-Pritchard Edward, Fortes Meyer, Systèmes politiques africains, Presses universitaires de France, 1964 (1ère éd. 1940). Godelier Maurice, La production des grands hommes. Pouvoir et domination masculine chez les Baruya de Nouvelle-Guinée, Paris, Flammarion, 1996 (1ère éd. 1982). Goldstone Jack, Revolution and Rebellion in the Early Modern World, Berkeley, University of California Press, 1991. Lapierre Jean-William, Vivre dans Etat ? Essai sur le pouvoir politique

qui montrent qu’effectivement le processus de normalisation social va jusqu’à mettre en danger la vie individuelle si le corps social en sort renforcé. Ainsi Maurice Godelier affirme, dans La production des grands hommes, que chez les Baruyas de Papouasie, la sexualité est totalement normée par la tradition. Les jeunes garçons non-pubères doivent, une fois qu’ils ont intégré la maison des Hommes, boire la semence des adolescents pubères. Ceux qui résistent sont forcés, et l’informateur

III. CONFIRMATION D’HYPOTHÈSE ET CONFIRMATION DES STÉRÉOTYPES Anecdote : Parmi les « Baruya », une tribu de la Nouvelle-Guinée, il existe certaines différences entre les hommes et les femmes (dominance des hommes dans cette tribu). Un anthropologue écrit alors : « Au cours d’une épreuve « sportive organisée à l’école, une fille avait couru plus vite que les garçons. Comment était-ce possible puisque, pour les Baruya, les femmes sont par définition inférieures physiquement aux hommes, raison pour laquelle

La construction du genre passe par la séparation physique et symbolique entre les sexes. Dans toutes les sociétés, les sexes sont séparés à un moment ou à un autre. On en fait deux catégories indépendantes dans un univers différencié. Ex : les Baruya qui ont un vrai rituel de séparation dans une fratrie, à un âge donné, il s’opère une séparation dans les chambres entre un frère et une sœur. Les agents périphériques Anne Dafflon Novelle « Filles-garçons, Socialisation différenciée ? » Agents

qu’il pense être la norme, peut amener à des divergences d’interprétation de ce qu’est l’humanité. En conséquence, à nos yeux d’humains occidentaux ayant grandi dans une société moderne, des hommes issus de sociétés traditionnelles telles que les Baruyas peuvent nous paraître déshumanisés. Cela s’explique par le fait que dès le plus jeune âge on nous a inculquée des normes telles que pour nous, l’infanticide et le viol sont des actes condamnés dans notre société où les droits de l’homme et du citoyen

chacun de ces principes avec un exemple précis. Vendre : un IPad, une Rolex, une paire de basket. Donner : les organes de peuvent être vendue, sang. Garder : patronyme (nom de famille), les bijoux de familles. L'équivalence des femmes chez les Baruya. Seul le don d'une femme peut vraiment compenser le don d'une autre, que ce soit à la même génération ou à celle qui suit le premier mariage. Il implique donc que seule une femme peut équivaloir à une autre femme, la compenser. Mais que signifie

du point de vue subjectif pour les personnes concernées comme sur un plan plus théorique et abstrait, il n'est rien dit. Comment expliquer en effet que chez les Ankave, aborigènes de Nouvelle Guinée vivant à quelques jours de marche seulement des Baruya étudiés par M. Godelier, et ayant à peu près les mêmes conditions de vie et une organisation sociale très proche, selon P. Bonnemère4 qui les a étudiés, les femmes aient un statut beaucoup plus favorable que chez ces derniers où la domination masculine

familiale = résidence néolocale. Aujourd’hui on voit une tendance a rester de plus en plus longtemps chez les parents apparaitre. Formes de résidence pour un nouveau couple Virilocale : Wolof, Samoa Patrivirilocale : Melpa, Baruya Uxorilocale : Hopi Matrilocale : Rhades, Tetum Duolocale : Ashanti Ambilocale : Dobu Avunculolocale : Trobriand Neolocale : Europe occidentale, Japon, Etats-Unis Natolocale : Egypte

du point de vue subjectif pour les personnes concernées comme sur un plan plus théorique et abstrait, il n'est rien dit. Comment expliquer en effet que chez les Ankave, aborigènes de Nouvelle Guinée vivant à quelques jours de marche seulement des Baruya étudiés par M. Godelier, et ayant à peu près les mêmes conditions de vie et une organisation sociale très proche, selon P. Bonnemère4 qui les a étudiés, les femmes aient un statut beaucoup plus favorable que chez ces derniers où la domination masculine