Beau

artisanal : objet de maitrise accompli par un apprenti qui veut passer maître, qui passe de compagnons en compagnons avant à son tour de transmettre sa technique. Maitre maitrise, technique. =>Comment distinguer un artiste ? =>Qu'est-ce que le beau ? Différence plaisir/plaisir esthétique ? =>Faut-il être cultivé pour goûter une oeuvre d'art ? =>L'art doit il être envisagé par rapport au désir inconscient de l'artiste ? =>L'art modifie-t-il notre perception du réel ? I- Recherche d'une définition

qu’elle n’est pas. « définition » de beau : caractéristique d’une chose qui au travers d’une perception proccure satisfaction et plaisir. Abordée en philo, en esthétique, histoire… Hegel => Beauté : nature et l’art. Beauté de l’art au dessus => accomplissement de soi. Platon : beau associé au bien. Se rapproche d’un idéal =>assimilé à la beauté, perfection esthétique. Hippias majeur, Platon. Hippias et Socrate dialoguent pour définir le beau. 1. Hippias : Beau est une belle jeune fille. +> cas

dégager.Discernement,sentiment de ce qui est beau. -Racine latine:Gustus:Lien du terme esthétique avec le sens gustatif.Le rapport à l'art se formerait il de la même façon>il faudrait goûter à tout pour pouvoir dire j'aime ou je n'aime pas.Art de la dégustation. limites:Subjectivité/Différences sociologiques ou culturelles:terme trop englobant éludant les nuances. Pouvoir : -Capacité:Est il possible de vouloir former au goût?Peut on apprendre le beau,le bon? -Droit:Est ce légitime de vouloir

psychologiquement beau ! Le beau doit avoir des traits de la nature humaine. Un paysage n'est pas beau par lui-même. Sa beauté vient de sa capacité à devenir l'objet d'une émotion esthétique, ce sont les sentiments que ce paysage éveille en nous. Ainsi depuis toujours la subjectivité du beau fascine et oppose, de l'esthétique au psychique aucune facette du beau ne peut rester inexploré par l'homme. Mais dans ce texte nous pourrons oublier la dualité animant la définition du beau puisque l'emploie

par J. Llapasset Philo-poche L'art et le beau page1 - page 2 - page 3 Site Philagora, tous droits réservés © __________________ I. AUTOUR DU MOT: Science et technique Alors que la science s'efforce de produire un savoir théorique justifié, alors que la technique s'épuise à présenter des procédés de travail ou de production réductibles au savoir faire que développe un apprentissage, l'art a pour fonction de créer le beau: la seule fin de l'art est l'œuvre, la beauté de

connaissance des choses qui l’entourent ? En quoi cette expérience de la beauté modifie-elle la vision de l’homme en lui permettant l’accès à l’intelligence des choses ? Il paraît ainsi légitime de se demander si l’expérience du beau malgré sa complexité, l’existence même du beau pouvant-être remis en question, peut aider l’homme à améliorer son rapport au monde, lui permettant alors la compréhension de ce qui l’entoure. Il s’agira dans un premier temps d’étudier l’expérience de la beauté comme moyen

la beauté. Dans ce cadre, les anciens parlaient de Cosmos, qu’on pourrait définir comme l’ensemble de tout ce qui existe, en tant que ce tout suit l’ordre de la nature. Le Cosmos est avant tout l’ordre en tant qu’il est raisonnable, intelligible et beau. Dans le Gorgias, Platon dit « À ce qu’assurent les doctes pythagoriciens, Calliclès, le ciel et la terre, les Dieux et les hommes sont liés entre eux par une communauté, faite d’amitié et de bon arrangement, de sagesse et d’esprit de justice, et

livre manifeste à la fois un travail poétique et critique, particulièrement vis-à-vis de la notion du beau. Sujet posé : Dans « La Charogne », Baudelaire dépeint la beauté à travers un éventail de comparaisons. Sujet divisé : D’abord, la beauté est représentée par une association de la femme et de la charogne. Ensuite, la beauté est dépeinte par le truchement de sensations qui allient le laid et le beau. Méthodologie 1- Exploration et accumulation de connaissances littéraires sur l’œuvre, l’auteur,

Auteur : Kant - Ouvrage : Critique de la faculté de juger , analytique du beau - Thèse :« est beau ce qui plaît universellement et sans concept » - Arguments : Opposition, quant a l’universalité du jugement de goût du beau et de l’agréable - Définitions : l’agréable=jugement individuel ; le beau =« est beau ce qui plait universellement et sans concept » 2ème partie : Le beau est-il le seul critère de l’œuvre d’art? Auteur : Hegel - Thèse : L’art

agrée, qui plaît au sens. A ne pas confondre avec le beau qui lui est désintéressé, libre et universel. Alors que l'agréable est intéressé, déterminé et particulier. beau : 1. Norme permettant le jugement esthétique ; cf. valeur. 2. Sens concret : objet du jugement esthétique ; ce qui provoque une émotion esthétique par l'harmonie des formes, l'équilibre des proportions. 3. (Par ext.) Ce qui suscite une idée de noblesse, de supériorité morale (un beau geste). 4. Pour KANT, le jugement de goût ne détermine