Bergson Et La Liberté

temps du calendrier, la durée subjective n’est pas uniforme. Exemple : Pour la montre 1=60. Mais d’un point de vue subjectif nous ne vivions pas toujours ces 60min de la même manière : elles peuvent être rapides ou lentes. Texte n°1 : Henri Bergson, philosophe français 20°ème Siècle L’exemple du sucre qui fond dans le verre, montre que le temps objectif est incompressible (qu’on ne peut compresser). C’est un temps nécessaire qui ne dépend pas de moi. Le temps d’attendre est au contraire subjectif

histoire sensée, leur réalisation n'est pas intentionnelle, elle est involontaire, elle est même extorquée par le dessein de la nature. L'histoire est donc ainsi le lieu où s'exprime la liberté de l'homme puisque peu à peu il construit un monde réglé par le droit et où peuvent s'inscrire la moralité, la liberté. Ainsi, l'antagonisme et le conflit qui agitent les sociétés humaines, loin d'être négatifs, sont le moteur du progrès et de la raison humaine et du droit. Et si les hommes résistent les

compose, y compris les hommes. Cela peut sembler paradoxal puisque le déterminisme physique repose au contraire sur le corps, l'organisme vivant dont il sera question plus bas. Mais l'image de la machine, de « l'automate » permet de signifier que la liberté n'existe plus dans ce schéma où l'homme ne fait que réagir aux stimuli extérieurs qu'il reçoit et où il n'y a dès lors plus aucune spontanéité. On comprend alors déjà à partir de ce chapeau synthétique en quoi le déterminisme physique constitue un

(l’attente dans une gare). Impression subjective d’un temps qui passe plus ou moins vite selon l’intérêt que les événements auront suscité en nous. Temps comme durée= période qui s’écoule entre un événement antérieur et un événement postérieur. Bergson : c’est une donnée première, immédiate de la conscience, dont on ne peut faire abstraction. (on peut faire abstraction de tous les événements qui remplissent la durée, mais l’imagination ne peut supprimer le temps lui même. « l’existence humaine

les risques d’erreurs, de maladresse, de mauvaises interprétations qu’il comporte. Mais peut-on rire de tout? S'il apparaît que l'auteur Charles Baudelaire défende cette thèse, nous verrons que l'humour doit avoir certaines limites. Selon Henri Bergson: "le rire est proprement humain et l'homme rit de l'homme, ce qui nous différencie des animaux". Il nous arrive fréquemment de rire "gratuitement" des défauts de l'homme pour prouver notre supériorité, sans pour autant se servir du comique pour

possibilités de signification d'une langue, c'est-à-dire d'en repousser les limites. La parole rend la langue vivante et libère ainsi la pensée de ses pesanteurs (Descartes voit dans la parole, toujours inventive, la marque de la présence en l'homme de la liberté et de la raison). 4. Les fonctions du langage : communication et expression. Le langage semble avoir pour fonction primordiale la communication entre les hommes. En ce sens, parler c'est communiquer, c'est-à-dire transmettre des informations

Cet exercice de mémoire favorise la réflexion, qui elle-même permet de mieux vivre en prenant en compte ce que nous avons été et ce qu‘il nous reste à être: « la vie s’emploie dès le début à conserver le passé et à anticiper sur l’avenir » résume Bergson dans la conscience de la vie. Cependant, ce que nous appelons « les âges de la vie », son différentes périodes marquées par des ruptures que nous seuls établissons; ainsi cela ne met il pas en danger notre existence à cause d’une représentation

pose qu’il y a en l’homme une dimension religieuse spécifique. Chaque religion n’est qu’une manifestation singulière du rapport universel à Dieu, celui-ci se concrétisant donc historiquement. 5) Religion statique et religion dynamique : Selon Bergson, la religion statique est celle qui a une fonction sociale de préservation de la société à l’égard de l’égoïsme, des intérêts individuels. Elle est constituée d’interdits et de tabous. Elle s’oppose à la religion dynamique fondée sur l’amour, l’illumination

présentes par le désir des absentes." : Épicure « Ce n'est pas par la satisfaction du désir que s'obtient la liberté, mais par la destruction du désir » : Épictète "Le désir est l’appétit accompagné de la conscience de lui-même." : Spinoza 5) LE LANGAGE "Le mot ne note de la chose que sa fonction la plus commune et son aspect banal." : Henri Bergson "Danger du langage pour la liberté de l’esprit : chaque mot est un préjugé." : Nietzsche « L’homme, seul de tous les animaux, possède la parole

pousse l'Homme à se surpasser et donc à progresser dans son travail. L'Homme est un être intelligent et se distingue donc de l'animal par des réalisations toujours très recherchées, car nous savons bien que la nature a privé l'animal de tout savoir. Bergson caractériserait plutôt l'homme comme un fabricateur: Homo faber que comme quelqu'un de sage: Homo sapiens car l'Homme fabrique des outils et des choses, nécessaires à l'aménagement de son espace et à l'amélioration de ses conditions de travail. L'intelligence