Bergson Et La Liberté

SÉRIE S S U J E T Prendre conscience de soi est-ce devenir étranger à soi ? C O R ■ Éléments NOTIONS EN R I G É d’analyse JEU La conscience ; l’inconscient ; autrui ; l’existence et le temps ; la liberté. REMARQUES ET DIFFICULTÉS m Il faut bien faire attention à ne pas confondre la conscience de soi avec la connaissance de soi. La conscience se présente d’abord comme quelque chose de subjectif, une intuition, un sentiment qui à ce titre

Introduction : Bonheur et liberté se mêlent obligatoirement dans notre société, mais que représente la liberté ? Ce serait principalement le droit d'agir et de penser de différentes manières. Ce droit est-il pourtant nécessaire au bonheur de l'humanité ? Ce thème est l'un des problèmes majeurs des philosophes, car tout d'abord il faut savoir ce que signifie la liberté et être heureux. A travers l'analyse de ce sujet, qui portera sur les rapports entre le bonheur et la liberté, nous parlerons de divers

choses et affirmons quelque chose que le peut dire incertain et donc, se mentir en croyant à cette chose. Par exemple, il nous arrive de nous convaincre que nous avons des sentiments pour autrui que nous ne sommes pas sur d’éprouver. Comme le dit Bergson dans Essai sur les données immédiates de la conscience, la conscience de l’Homme est contrainte par les exigences de la société. Pour conclure, la société et ses préjugés nous poussent donc à nous mentir en nous imposant une « normalité ». C’st pourquoi

LA PLUS GRANDE FICHE DE PHILO : (partagez à tous vos potes de terminale de TOUTES LES SECTIONS émoticône wink identifiez vos amis ici en commentaire !! émoticône wink ) Sommaire : - le travail - la conscience - l'art - la liberté - l'inconscient - la politique - le langage  - la perception - la religion - autrui - morale - désir - culture  - bonheur - l'existence et le temps - la science - l'histoire (n'oubliez pas que les notions sont souvent liées. De plus, vous trouverez ici des doctrines, des

une personne que je vois, que j'entends, que je touche, qui fait ma "différence" ou qui est posé en face de moi. Nous voyons l'autre d'une manière simpliste, spontanée et approximatif car nous aimons nous rassurer avec les schémas approximatifs (Bergson) : selon le commun des mortels, "l'autre" est tout sauf "moi" ... Bien entendu, ce propos peut être très bien renforcé par du nombrilisme, de l'égo centrisme voire du narcissisme ou au contraire affaibli par le concept du groupe (confucianisme/morale

ce que Bergson nomme l'illusion rétrospective du vrai dans L'évolution créatrice. Ce n'est qu'après coup que nous pouvons identifier ce qui a rendu possible le présent dans le passé mais au moment où nous faisons nos choix nous ne pouvons prévoir ce qu'il en adviendra car la liberté créatrice dont nous sommes dotés ouvre indéfiniment les possibles qui s'offrent à nous. Avoir raison, cela semble signifier choisir ce qui est juste entre plusieurs possibles, or, explique Bergson, la liberté ne consiste

pour Bergson agression, sanction, comparable à la foudre pour Dominique Noguez rejet, négation de la capacité à raisonner, voire le stade qui précède le racisme avéré pour Axel Kahn. - il s’agit de donner à la personne une impression pénible et par conséquent le rire ne peut être empreint d’aucune bonté à l’égard de sa victime (Doc. 1) - - - - 1-2. Les justifications : le rire s’exerce au nom de la société (Doc. 1) (Doc. 4) pour se venger de ceux qui ont pris des libertés vis-à-vis

NON au VOILE INTEGRAL, OUI à la LIBERTE D'EXPRESSION Qu’est-ce qui est le propre de l’homme ?,…….Quelles sont les particularités de l’être humain qu’on ne retrouve pas dans le monde animal ? Qu’est ce qui nous différencie ?.....Pour autant qu’il y ait un être suprême qui lors de la création du monde a voulu nous créer différents du monde végétal et animal ! De nombreuses spécificités sont données à être partagées par l’ensemble de l’espèce humaine sans distinction de race, de culture, de

relevé uniquement d'un savoir-faire technique. Ce point permet de distinguer l'artiste du simple artisan. Le Génie nous dit Kant, invente des règles que suivent les autres artistes. Le héros nous dit Bergson, invente une conduite que les autres suivent comme une morale. Cela nous montre que la liberté peut consister à inventer des formes communes. Il ne suffit pas d’avoir du talent. Il faut encore savoir s’en servir.” Cette sentence d’Alphonse Allais est symptomatique de la façon dont nous nous représentons

prétention que d'être particulier – mais l'art n'est-il pas le premier moment du savoir absolu ? D'où notre question : dans quelle mesure est-il légitime de réduire l'art à n'être qu'un mode d'expression subjectif ? 2. L'artiste est créateur de liberté La notion de création dénote avant tout et en premier lieu la création divine celle que nous présente la Genèse. Par extension le concept de création subsume aussi l'idée de création artistique. Il apparaît comme la représentation d'un monde à travers