Bergson Intelligence Et Fabrication

travail est sous-tendu par la technique Bergson affirme que l'intelligence humaine vise avant tout l'action sur le monde, et que sa démarche essentielle est l'invention mécanique : le progrès de l'humanité est marqué et est permis par la fabrication et l'utilisation d'instruments artificiels. L'homme semble ainsi devoir être caractérisé davantage comme homo faber, c'est-à-dire l'homme qui fabrique, que comme homo sapiens, dans la mesure où notre intelligence se caractérise comme la capacité de créer

de Lachelier (1832-1918) et de Ravaisson (1813-1900). Bergson est aussi l'héritier de la mystique à commencer par celle de Plotin. Enfin il s'oppose au scientisme et au matérialisme de la fin du XIXème S. La vie de Bergson Henri Bergson est né à Paris le 18 Octobre 1859. Sa mère était anglaise et ne s'adressa jamais à lui en français. Son père, instituteur d'une famille juive de Varsovie, était pianiste et compositeur. Le jeune Bergson reste en pension à Paris où il fait des études brillantes

Bergson, L'évolution créatrice Le langage humain « Si [...] les fourmis, par exemple, ont un langage, les signes qui composent ce langage doivent être en nombre bien déterminé, et chacun d’eux rester invariablement attaché, une fois l’espèce constituée, à un certain objet ou à une certaine opération. Le signe est adhérent à la chose signifiée. Au contraire, dans une société humaine, la fabrication et l’action sont de forme variable, et, de plus, chaque individu doit apprendre son rôle, n’y étant

selon Bergson. Néanmoins, les effets du machinisme peuvent se corriger, selon le bon vouloir de l’Humanité, et la machine deviendrait alors « que la grande bienfaitrice ». Dans un premier mouvement du texte, nous expliqueront comment les deux critiques principales de l’opinion publique a propos du machinisme ne sont pas pertinentes. Dans un second temps, nous exposeront quels méfaits essentiels à provoqué le machinisme. Enfin, nous expliqueront comment l’humanité pourrait y remédier. Bergson affirme

Fiche récapitulative : Bergson, L’Evolution créatrice. Problème du texte : Qu’est-ce qui défini l’intelligence humaine ? Quel est son but premier ? Etapes de l’argumentation : La thèse de l’auteur (« En ce qui concerne l’intelligence humaine… »). Trois idées essentielles : o L’intelligence a d’abord commencé par produire (elle est déterminée historiquement par le faire). Ce qui signifie que l’intelligence n’a pas d’abord pour but de connaître, mais pour but de produire les moyens de notre subsistance

fabrique lui-même ses instruments. L'intelligence est un ensemble de facultés mentales qui permet à l'homme de comprendre les choses. Dans le cadre de l'intelligence fabricatrice, les facultés se regroupent autour de la fabrication ("fabricatrice") et cela nous montre que cette intelligence permet à l'homme de se fournir à l'aide de ses mains, par la production d'instruments dont il a besoin et qu'il ne dispose pas directement sur lui. En effet, la nature a doté beaucoup d'espèces animales d'instruments

comme construction d’un monde spécifiquement humain. Bergson reprend cette idée du mythe de Prométhée qui fait de la technique le propre de l’humanité. Il fait de cette intelligence fabricatrice, la spécificité de l’humanité et propose de penser la technique comme une des manières possible de l’auto-déploiement de la nature rationnelle de l’humanité. L’homme est un homo faber avant d’être un homo sapiens, dans la mesure où son intelligence se trouve dans « la faculté de fabriquer des objets artificiels

révolté contre la nature et l’as vaincu. I ) La technique source de progrès A-La techné C’est un mot inventé il y a plusieurs millénaires. Dans l’idée de technique, il y a l’idée de fabrication, d’invention, d’artificiel. Dans la technique, l’homme fait naître des choses qui n’existeraient pas sans lui, il y a l’idée de création. Vers le 5e siècle, l’historien Hérodote insiste sur le fait que dans la technique, on vise l’éfficacité.

considérée comme technique efficace du raisonnement, c’est-à-dire, l’art de bien parler). Seulement, pour les soucis de synthèse je n’aborderai pas tous les domaines de la technique ; je m’attacherai plutôt à la question de la production ou de la fabrication des objets artificiels, ce, pour saisir facilement ce qu’est réellement la technique. Pour ce faire, il serait opportun de répondre aux questions suivantes : la technique est-elle le propre de l’homme ? Si oui, comment l’homme parvient-il à fabriquer

le champ de nos savoirs... Illustration : La fabrication d'une lunette astronomique implique maîtrise de connaissances précises et poussées dans le domaine de l'optique. Mais, en retour, l'utilisation de la lunette astronomique permet de faire de nouvelles découvertes scientifiques, de repousser les limites du monde connu... II. La fonction de l'intelligence technicienne Henri BERGSON philosophe français XXème but de l'intelligence = fabrication d'outils permettant à l'être humain de s'adapter