Bergson La Politesse

; Par-delà le bien et le mal ; Crépuscule des idoles, Le Gai Savoir… / Freud : Cinq leçons sur la psychanalyse ; Sur le rêve ; Malaise dans la civilisation… / Alain : Idées ; Éléments de philosophie ; Propos (sur les pouvoirs ; sur le bonheur)… / Bergson : L’Évolution créatrice ; Le Rire ; La Pensée et le Mouvant ; L’Énergie spirituelle… / Bachelard : La Formation de l’esprit scientifique ; la Philosophie du non ; La Psychanalyse du feu… / Merleau-Ponty : Phénoménologie de la perception ; Éloge de

; Par-delà le bien et le mal ; Crépuscule des idoles, Le Gai Savoir… / Freud : Cinq leçons sur la psychanalyse ; Sur le rêve ; Malaise dans la civilisation… / Alain : Idées ; Éléments de philosophie ; Propos (sur les pouvoirs ; sur le bonheur)… / Bergson : L’Évolution créatrice ; Le Rire ; La Pensée et le Mouvant ; L’Énergie spirituelle… / Bachelard : La Formation de l’esprit scientifique ; la Philosophie du non ; La Psychanalyse du feu… / Merleau-Ponty : Phénoménologie de la perception ; Éloge de

leur propre groupe qu’avec les membres d’un autre groupe. Une explication possible serait l’activation des « schémas » 80 concernant les relations entre les membres d’un même groupe, schémas qui supposent ces relations fondées sur l’amitié, la politesse, la courtoisie et la volonté de coopérer. Plusieurs facteurs favorisant la coopération sont présents au sein des groupes sociaux, surtout si ceux-ci sont très soudés : la possibilité de communiquer, l’accessibilité des informations concernant le

de déictiques. Ils manquent complètement de naturel ce qui contribue à nous les rendre mécaniques et, par conséquent, ridicules (leur côté mécanique est, d’ailleurs, accentué par la parataxe présente dès l’entrée des invités au château). Comme dit Bergson, la source du comique c’est du « mécanique plaqué sur du vivant ». En somme, l’animalisation (« Elle prenait un air pincé, et minaudant avec un petit frétillement de la tête pareil à celui d’un canard qui se baigne » [VI, p.73]), la chosification

pas davantage si un Anglais nous a compris. Beaucoup de ces ambiguïtés de la communication tiennent à des différences dans la manière de regarder. L’Anglais a appris à accorder toute son attention à son interlocuteur et à l’écouter avec soin : la politesse l’exige et n’admet aucune barrière protectrice. Ce n’est ni en hochant de la tête, ni en émettant des grognements qu’il indiquera qu’il a saisi votre discours, mais en clignant des yeux. L’éducation des Américains, en revanche, leur a appris à ne

pas davantage si un Anglais nous a compris. Beaucoup de ces ambiguïtés de la communication tiennent à des différences dans la manière de regarder. L’Anglais a appris à accorder toute son attention à son interlocuteur et à l’écouter avec soin : la politesse l’exige et n’admet aucune barrière protectrice. Ce n’est ni en hochant de la tête, ni en émettant des grognements qu’il indiquera qu’il a saisi votre discours, mais en clignant des yeux. L’éducation des Américains, en revanche, leur a appris à ne

could acquaint themselves with good taste, wit, sound judgement, and lightly worn learning in any number of guides to politesse, from Faret’s L’Honnête Homme, ou l’art de plaire à la cour (1630) to the Nouveau traité de la civilité (1671) by Antoine de Courtin (1626–85), the Conversations (1668) and Discours (1677) of Antoine-Gombaud de Méré (1607–84) and the Réflexions sur la politesse des moeurs (1698) by Morvan de Bellegarde (1648–1734). For authors, honnêteté meant respecting the taste of readers

tel, et sa femme est « madame », alors qu'il y a quatre siècles, l'appellation « monsieur » et « madame » était encore réservée à la noblesse. Le député socialiste qui cède le pas à un collègue parlementaire se sert, sans le savoir, de formes de politesse qui ont été créées il y a cinq cents ans à la Cour des rois de France et qui, depuis lors, se sont répandues en cascade dans toutes les couches sociales. Lorsque le capitalisme industriel allemand triompha pendant le dernier tiers du siècle passé

» semble inévitable : À mes parents. 5.2. L’excès de gratitude engendre parfois un effet d’atténuation : À MONSIEUR GASTON CALMETTE Comme un témoignage de profonde .et affectueuse reconnaissance. Marcel Proust Proust ajoute et signe une formule de politesse qui diminue la portée de sa dédicace. Elle n’est pas inscrite dans l’éternité du livre mais sur une carte glissée dans un bouquet, par « reconnaissance ». Le lecteur est autorisé à lire de la correspondance privée. Réduite à sa seule première ligne

L’imaginaire, l’imagerie, l’image, l’imagination sont encore des notions relativement peu définies et depuis relativement assez peu de temps !... L’associationnisme psychologique classique réduit l’imagination à un puzzle statique et plat. Pour Henri Bergson, l’imagination se transforme en mémoire, en une espèce de comptoir de l’existence, en gardant le même rôle subalterne, de simple matière première des processus psychiques 125 . Seul le philosophe - écrivain Jean-Paul Sartre s’attaquera le premier