Bergson La Technique

------------------------------------------------- Chapitre 2 : Art et technique Intro : Techne Désigne les arts et la technique. Fabriquer, construire, revient à un savoir faire mais également à l’objet fabriqué. L’origine du terme techne, on a un mélange de théorie et de pratique. Exemple : en architecture, qui est la synthèse de technique mais aussi un art, pour pouvoir construire un bâtiment, il faut avoir des connaissances théoriques concernant par exemple les matériaux, la résistance

aussi bien qu’une habilité pratique, une technique. Le terme peut signifier plus généralement l’ensemble des sciences (physique, chimie, biologie et sciences humaines). L’histoire des sciences révèle que la mathématique fut la première à apparaitre et les sciences humaines les dernières. Les sciences se distinguent de la philosophie en ce que leur vocation est de connaitre la matière, tandis que celle de la philosophie est de connaitre l’esprit (Bergson), les sciences de l’homme restent entre

L’homme étant un être homolocas et homofaber a toujours cherché à communiquer avec ses semblables et développe ses techniques de travail afin d’avoir un meilleur niveau de vie et mieux comprendre le milieu qui l’entoure. Avec le temps, plusieurs sortes de langages et de métiers se sont développées et évolués avec les transformations de l’homme et son milieu. On peut considérer la parole et le travail comme deux outils culturels utilisé et créé par l’être humain ; mais pouvons nous affirmer qu’ils

appuierons surtout sur les ouvrages de Gilles Deleuze, Maurice Merleau-Ponty et Henri Bergson. 1 2 3 4 RICHTER Hans, « Dada and Film » in Dada: Monograph of a Movement, ed. Willy Verkauf, New York, 1975, pp. 42-43. Nous n'avons pas souhaité traduire les propos du cinéaste afin d'en conserver l'originalité. Nous garderons le titre en allemand lors de notre analyse. Il s'agit là d'une idée de Bergson évoquée dans Matière et mémoire. Nous y reviendrons au cours de notre développement. DELEUZE

LA TECHNIQUE 1. Sujets : La technique vous paraît-elle le caractère essentiel de l’homme ? / Tout ce qui est possible techniquement est-il pour autant légitime ? / La technique ne produit-elle que les effets qu’on en attend ? / Le développement des techniques nous donne-t-il plus de liberté ? / Est-il raisonnable d’avoir peur du progrès technique ? 2. Objets techniques (machines, ordinateurs…) et techniques comme savoir-faire (techniques artistiques, spirituelles) ; la technique (du grec technè)

Penguin Books, 1991, p.393 [1976 pour la première edition]. Ce « psychologisme » ou ce « subjectivisme » dissolvant à l'égard des « contenus stables » est à comprendre au regard du renouvellement philosophique introduit notamment par l'oeuvre de Bergson en France, mais d'autres références philosophiques et esthétiques doivent être mentionnées, qui éclairent le changement de paradigme repéré par Simmel. Le nom de Nietzsche est évidemment attendu ici, dans la mesure où les écrits du philosophe allemand

représentation, se penser également comme auteur conscient de l'histoire de la vérité, de la loi. J'ai une action et une responsabilité sur toutes les activités qui sont proprement humaines. Ainsi on ne pourra écarter de l'activité fondatrice : l'art, la technique, la société de consommation, la politique, comme les phénomènes totalitaires, phénomènes sociaux. Si l'homme se pense comme fondement de toutes ses représentations et de ce qu'il créait comme effet de sa subjectivité cela revient peut être à se poser

Introduction Se demander si le développement technique transforme les hommes, c’est se demander si le développement technique peut réagir sur la nature de l’homme. A priori, on pourrait envisager la technique comme l’ensemble des moyens dont se sert l’homme pour transformer la nature : on nous demande donc ici si cette transformation de la nature affecte l’homme en retour. Transformer, c’est en effet imprimer sa forme à un objet dont on change ainsi la forme originaire : c’est le faire passer d’une

nous pourrions nous référer à la technique pour produire une telle définition d'autant que le monde art signifie étymologiquement la maîtrise technique : -Ars : savoir faire/talent -Techné ; savoir faire/technique Se pose ici la question de savoir si l'activité technique peut-être qualifiée d'artistique et dans ce cas qu'est-ce qui distingue le travail de l'ouvrier, celui de l'artisan et de l'activité artistique. L'art se réduit-il à une technique ? Il se pourrait que le critère

cœur de la nature humaine. Et pour fonder cette position, il va s’appuyer sur la supériorité du langage humain sur celui des animaux. L’argumentation de l’auteur est somme toute cohérente et parfaitement perceptible, en raison d’un vocabulaire technique peu soutenu et donc facilement accessible. Cette démarche argumentative permet d’atteindre l’intention qui est de montrer la nature sociable de l’homme. Celle-ci, à son tour, permet de percevoir l’enjeu qui est la connaissance de l’homme.