Bergson Matière Et Mémoire

dit « vrai » est doté d’une âme qui a une hégémonie sur le corps. Pour reprendre la métaphore de Platon, le corps est un navire que l’âme pilote. Parmi ces fonctions reproductibles : la force motrice, les fonctions sensitives externes ou encore la mémoire. Cependant, deux fonctions du vivant, en tant qu’homme cette fois ci, sont irréductibles à la machine, empêchant ainsi une connaissance parfaite de ce qu’est réellement le vivant par la science. En effet, l’usage du langage et l’usage de la raison

l’irréversibilité est celui d’une implication nécessaire. III- Nécessité de l’irréversibilité du temps vécu : l’irréversible est ce qui rend possible le projet voire le rend nécessaire. L’irréversible est ce qui me conditionne, me donne une limite et donne une matière à ma vie (puisque je vais mourir). L’irréversible n’est plus l’attribut du temps, mais la temporalité même : il est vécu comme une tragédie, un scandale. La question est alors de comprendre ce refus paradoxal du temps, cette nostalgie

com Dans la même collection : A. Bellet, Écrire un roman policier J. Carpentier, L’Écriture créative F. Haro, Écrire un scénario pour le cinéma P. Jusseaux, Écrire un discours B. Mayer, Écrire un roman et se faire publier M. Mazars, Écrire ses mémoires E. Plantier, Animer un atelier d’écriture pour tous M. Pochard, Écrire une nouvelle M. Ressi, Écrire pour le théâtre F. Stachak, Écrire – Un plaisir à la portée de tous F. Stachak, Écrire pour la jeunesse H. Soula, Écrire l’histoire de sa famille

liberté, parce qu’il a le choix. * Bergson : * la conscience est synonyme de choix. * L’homme est donc responsable de ses choix. * res pondere : savoir peser le pour et le cotre des choses. + voir Rabelais « sciences sans conscience n’est que ruine de l’âme » ; Nobel ; Bombe atomique… 4) La conscience collective : * Durkheim: (sociologue) * Chaque groupe social a sa propre conscience collective. * Elle est due à la mémoire collective. Mais aussi à la langue, la

ciderait avec Dieu.  Mais  ce  lieu  géométrique  des  actions  les  plus  distinctes  possible,  il  plaît  à  Valéry,  par  une  sorte  de  canonisation,  légitime  dès  qu'on  est  prévenu,  de  l'appeler  Léonard  de  Vinci,  simplement  en  mémoire  de  Léonard, moyennant quelques références à ses œuvres, et sans vouloir  que l'on confonde « une conjecture relative à des termes fort généraux  avec  les  débris  extérieurs  d'une  personnalité  si  bien  évanouie  qu'ils  nous offrent la cer

La raison et le Réel L'esprit est-il une une production de la matière ? Esprit → conscience Matière → Physique ? → Ce qui n'est pas le vide ? ○ Introduction : Deux grandes thèses s'opposent depuis l'antiquité : • Matérialisme : doctrine philosophique qui affirme que tous ce qui est réel est composé de matière ( Attention : pas au sens commun). Il n'y a pas d'entité immatérielle. Le mot apparaît au XVIIe siècle même si la thèse est très ancienne, on la retrouve notamment chez Epicure (III e siècle

mais pas la durée. Remarquons aussi que la projection à l’envers ne correspond à rien dans l’expérience du temps, qui est, lui, irréversible. Ces notions font notamment appel à la mémoire : le classement des événements dans un ordre quelconque ne peut se faire que si l’observateur se souvient. De façon opposée, la mémoire se construit grâce au fait que certains événements se répètent, autorisant ainsi l’apprentissage. De façon plus générale, il semble que le temps puisse être considéré (et considérer

la difficulté qu’il éprouve à partager son sentiment, par exemple, en effet, tout n’est pas communicable. Premièrement, l’individuel ne peut pas être dit car le langage est conceptuel et généralisant si l’on convoque la pensée de Nietzsche et de Bergson (philosophe français du XIX ème siècle). Il trahit la particularité : l’amour ou la haine ont du mal à se loger dans des mots, dans le langage habituel. Deuxièmement, le langage introduit de l’extériorité dans l’intériorité et sépare ce qui n’est

de la cheminée, c'est du mauvais Paris-Match. Le génie ici consistera à donner l'accent de la vérité à un puzzle de bobards. Résultat : un livre bouleversant, fait d'une addition de propos ridicules. L'historien Pierre Nora, dans ses Lieux de mémoire, met en alignement, à travers Louis XIV, Napoléon et de Gaulle, les trois moments clés de l'unité nationale personnifiés dans des textes fondateurs. « Les trois hommes qui ont le plus intensément coagulé la légitimité nationale et représenté, dans

dont je me fais une représentation ne correspond peut-être pas à la réalité objective de ce corps. Cette remarque montre déjà que par soi-même, se connaître même pour ce qui pourrait être le plus évident n’est pas simple. Le MOI c’est aussi la mémoire et les souvenirs ; mon identité se définit aussi la conscience d’une histoire : j’ai vécu des choses, je suis celui qui a été enfant, a vécu tel événement… Autrement dit il n’est pas possible de se saisir sans une conscience du passé ET la conscience