Boniface VIII

xxxxxxxxxxx « Ma politique est de gouverner les hommes comme le plus grand nombre veut l’être » xxxxxxxxxxx La constitution de l’An VIII : Bonaparte réunit les commissaires chez lui et, on aboutit à un texte, composé pour une part des idées de Sieyes, pour une autre des siennes. Le travail fut terminé le 13 décembre et la Constitution de l’An VIII fut promulguée le 15 décembre 1799. En vertu du principe de la souveraineté nationale elle fut soumise à l’approbation populaire. On vota dans

citation tirée du Nouveau Testament marque la dualité du christianisme. En effet, la dualité entre le clergé et la noblesse.Cette citation nous conduit à étudier le texte à commenter qui n’est autre que la bulle Unam Sanctam rédigée par le pape Boniface VIII en date du 18 novembre 1302. En 1294, les revenus du domaine royal ne permettent pas de couvrir les dépenses de la guerre contre l’Angleterre, le roi décide de chercher l'argent entre les mains du clergé, il décide de mettre le clergé a contribution

s’intitulant Unam Sanctam, est une bulle pontificale, datée au 18 Novembre 1302, et rédigée par le Pape Boniface VIII de son vrai nom Benedetto Caetani, anciennement juriste (avocat et notaire). Cette bulle, adressée au Roi Philippe IV (dit Philippe le Bel), est célèbre dans l’histoire de France car elle expose au grand jour les différents entre l’Eglise catholique et la Royauté. En effet, Boniface VIII, pontife

Boniface insiste bien sur le caractère fondamentale et incontestable de l’unicité de l’église. Il précise le rôle important de l’église : sans elle, nos péchés ne peuvent être absouts. L3 à L4L’église est personnifiée, elle représente l’esprit du Christ fils de Dieu. L’unicité de l’église est encore évoquée (« il n’y a qu’un seigneur, qu’une foi, qu’un baptême »)L5 à 9La tête pensante de l’église d’après ces lignes est le Christ, mais le Christ est représenté lui-même par son vicaire de St Pierre

40. Innocent Ier, 401-417 41. Zosime, 417-418 42. Boniface Ier, 418-422 43. Célestin Ier, 422-432 44. Sixte III, 432-440 45. Léon Ier, 440-461 46. Hilaire, 461-468 47. Simplice, 468-483 48. Félix III, 483-492 49. Gélase Ier, 492-496 50. Anastase II, 496-498 51. Symmaque, 498-514 52. Hormisdas, 514-523 53. Jean Ier, 523-526 54. Félix IV, 526-530 55. Boniface II, 530-532 56. Jean II, 532-535 (1er Pape à échanger de nom

Philippe le Bel est marqué par ses différends avec le pape Boniface VIII, dont le point central est le droit que s'attribue Philippe le Bel d'imposer -taxer- les biens de l’Église situés dans son Royaume, la France. Ce que va contester le Pape, soucieux de conserver la force du principe de pré-éminence du pape sur les rois, du pouvoir spirituel sur le pouvoir temporel. La décrétale Clericis laicos du 24 février 1296 est le point de départ. Boniface VIII, qui a alors d'autres préoccupations (conflits avec

théocratiques du pape Boniface VIII, lequel affirme toujours la supériorité du pouvoir spirituel qu'il représente sur celui des souverains et dirigeants laïcs. Depuis le début de la dynastie capétienne, les monarques avaient développé de bonnes relations avec la papauté, mais deux facteurs vont initialiser le conflit : - Incité par ses légistes, Philippe le Bel aspire à être le maître absolu en son royaume et à rejeter toute tentative d'intervention extérieure. - Le Pape Boniface VIII, un noble originaire

déterminant étant celui entre Philippe le Bel et Boniface VIII (B). La naissance du gallicanisme Ce conflit entre Philippe Auguste et Innocent III ne fut que mineur, mais marqua tout de même le début d'une nouvelle ère où Papauté et Royauté ne pouvaient s'entendre en tous points. Mais le conflit qui eu le plus de conséquences sur l'indépendance du roi fut celui entre Philippe le Bel et Boniface VIII Le conflit entre Philippe le Bel et Boniface VIII A partir de ce moment là, le conflit

la question de l'infaillibilité et du pouvoir du pape: 4 Quelle compétence pour le concile ? 6 Partie II : Des Faits 11 Le recourt au concile général aux travers des différentes crises des XIIIe et XIVe siècle. 11 Premières tentatives 11 Boniface VIII 11 Les papes d'Avignon et Louis de Bavière 13 Le Concile de Pise 15 Le Schisme 15 Le Concile 16 Le Concile de Constance dans l'optique de la légitimité : les événements importants 16 Les débuts 16 Premiers affranchissements 17 Grégoire

et le gallicanisme parlementaire, qui est une doctrine politique et administrative. - L’émergence du Gallicanisme : Les origines du gallicanisme remontent au premier conflit entre le roi Philippe le Bel et le pape Boniface VIII à la fin du XIIIe s. La défaite de Boniface VIII est aussi celle de la théocratie pontificale. Le gallicanisme se renforce avec le séjour de la papauté en Avignon (1309-1376), et surtout avec le grand schisme d'Occident (1378-1417). Le grand schisme est en effet l'occasion