Bossuet Dignité Du Pauvre Dans L Eglise

en étant sacré à Reims (comme Clovis pour la première fois), il devient le lieutenant de Dieu sur terre. Le roi est thaumaturge : « Le roi te touche, Dieu te guérit » (lors des écrouelles) « Dieu établit les rois et règne par eux sur les peuples » Bossuet 2 LES FONDEMENTS ET LIMITES DU POUVOIR ROYAL A LES FONDEMENTS     roi de droit divin (depuis Clovis) roi est suzerain, tous les Français sont les vassaux du roi (pyramide hiérarchique) roi est souverain, « Le roi est empereur en son royaume

gouvernement semble être entre de bonnes mains s’il est confié à la classe moyenne (la théorie du juste milieu) : qui ne sont ni riches ni pauvres. C’est la classe qui est naturellement disposé à régir les affaires de la cité car allie culture/aisance/richesse moyenne. Les riches ont une tendance naturelle à être égoïstes (qui augmente par rapport à leur richesse). Les pauvres sont dangereux car ils n’ont rien à perdre et bien souvent ignorants. Toutefois, il rejette les formes extrêmes donc pas de monarchie

république qui est pour lui la monarchie car il pense en Latin res publica, le roi est un souverain garant de la chose publique. Au XVII l’absolutisme se divise en 2 parties. Le Bret explique juridiquement ce qu’il faut entendre par absolutisme. Bossuet écrit : « la politique tirée des propres paroles de l’écriture sainte » où il transpose la monarchie des hébreux sur la France, elle sera de nature religieuse. Cela veut dire que sous Le Bret il y a une notion de la monarchie absolue laïque. L’absolutisme

droit familial surtout). La dîme par ex : prélever 1/10 de ses revenus pour le temple (reprise par Charlemagne (carolingien)). Le droit d’Asile également. Le droit de glanage : droit aux pauvres d’aller glaner dans les champs, grappillage pour raisin (pas ramasser blé à terre et raisin pour le laisser aux pauvres) Au M-A : droit de glandée (ramasser gland), droit d’afflouage (bois) vont disparaître avec région et Empire pour respect droit de propriété. Jurisprudence du 19e s : glanage interdit avec

jusqu'ici indivises, mais aussi de relier les elmts séparés par les distinctions antérieures (dvpt de la com ) on pt distinguer plusieurs gdes catégories de séparations : -séparation des professions -séparation des pouvoirs -séparation de 'Église et de l'État -séparation de la société civile et de l'État -séparation entre le représentant et le représenté -séparation des faits et des valeurs, ou de la science et de la vie elles st autant d'impératifs . Elles doivent être mise en

toujours tenu pour une preuve. Le droit hébraïque influencera le droit musulman, notamment au niveau du droit familial. Le Dim sera aussi reprise au droit hébraïque, pour droit carolingien sous Charlemagne. Le droit de glanage donnait le droit aux pauvres d’aller chercher des épis, du blé pour leurs besoins. Au Moyen-âge, ces prescriptions seront reprises, on aura alors le droit de glaner des épis… Mais le Code pénal sous l’Empire interdira cette pratique, pour respecter le droit de propriété.

............................. 4   Document 11 :   Jérôme (B.), Pour Jean-Louis Debré, "le régime a changé d'esprit", Lemonde.fr, 17 janvier 2012. ............... 4   Document 12 :   Loi du 9 décembre 1905 concernant la séparation des Églises et de l’État, JORF du 11 décembre 1905, pp. 7205 et s. ......................................................................................................................................................................... 5   Document 13 :

vie est rural et sans antagonisme même si il existe une grande diversité sociale. Par exemple, la paysannerie cache une grande disparité, les exploitations sont plus ou moins importantes. Les manouvriers ou brassiers sont des ouvriers agricoles pauvres, ils louent leurs force physique. Il ne dispose en fait d'aucun de train de culture. Les métayers sont des loueurs de terres qui partagent le revenu tiré de celles-ci avec leurs propriétaires. Les gentilshommes sont des compagnons qui sur place

nomocratie accrue. 4 formes. Argent conditionne l’accès au pvr : aristocratie (classe moyenne importante). Préférence pr ce régime. Régime du juste milieu. Cité sociologiquement réalisable. 3) La démocratie Pvr appartient aux pauvres, nomocratie, pls niveaux selon la part jouée par les pauvres. Tt le monde peut élire ou être élu (risque car les candidats vont se précipiter). Les titulaires du pvr sont démagogiques pr rester à leurs fonctions. La démagogie est très proche de la tyrannie. C. Observations sur

rîtes juifs. On les nomme « ecclesia » (= assemblée en grec). L’utilisation de ce vocable montre bien qu’il y a une conscience politique ou pour le moins un désir de s’organiser et de constituer une communauté cohérente. Très vite on va voir des églises locales qui vont s’organiser en orient (Antioche, Damas) puis vers l’ouest à Corinthe, Éphèse et enfin à Rome. Dès sont apparition, l’Empire romain va persécuter les chrétiens afin de combattre cette religion alors que les religions des peuples conquis