Bossuet Oraison Funèbre

d’érudition, le recours à la mémoire plus qu’au raisonnement, la comparaison superficielle et systématique. Le plus grand dérèglement de l’esprit, c’est de croire les choses parce qu’on veut qu’elles soient, et non parce qu’on a vu qu’elles sont en effet. BOSSUET On discerne aisément la vraie de la fausse étendue d’esprit : car l’une agrandit ses sujets et l’autre, par l’abus des épisodes et par le faste de l’érudition, les anéantit. © Éditions d’Organisation MANAGER EN TOUTES LETTRES LES GRANDS DÉFAUTS

d’érudition, le recours à la mémoire plus qu’au raisonnement, la comparaison superficielle et systématique. Le plus grand dérèglement de l’esprit, c’est de croire les choses parce qu’on veut qu’elles soient, et non parce qu’on a vu qu’elles sont en effet. BOSSUET On discerne aisément la vraie de la fausse étendue d’esprit : car l’une agrandit ses sujets et l’autre, par l’abus des épisodes et par le faste de l’érudition, les anéantit. © Éditions d’Organisation (...) Le sot qui a beaucoup de mémoire est

son épaule gauche; ce cocher avait la tête penchée, laissait flotter ses guides et conduisait moins ses chevaux qu'ils ne le conduisaient. Voilà nos 137 Jacques le fataliste et son maître deux voyageurs arrivés au côté de cette voiture funèbre. A l'instant, Jacques pousse un cri, tombe de son cheval plutôt qu'il n'en descend, s'arrache les cheveux, se roule à terre en criant: "Mon capitaine ! mon pauvre capitaine ! c'est lui, je n'en saurais douter, voilà ses armes..." Il y avait, en effet

d’un 86 long crêpe qui pendait le long de son épaule gauche ; ce cocher avait la tête penchée, laissait flotter ses guides et conduisait moins ses chevaux qu’ils ne le conduisaient. Voilà nos deux voyageurs arrivés au côté de cette voiture funèbre. À l’instant, Jacques pousse un cri, tombe de son cheval plutôt qu’il n’en descend, s’arrache les cheveux, se roule à terre en criant : « Mon capitaine ! mon pauvre capitaine ! c’est lui, je n’en saurais douter, voilà ses armes... » Il y avait

famille visitera le Midi sur le chemin du retour. Achille-Cléophas Flaubert a un mal aux yeux qui ne le quittera qu’à Milan. Flaubert fera deux crises nerveuses pendant le voyage. Troyes, Sainte-Seine, Val-Suzon, puis Dijon : Musée, Maison natale de Bossuet, visite à des « parents […] que l’on voit tous les quinze ans ». Nuits-Saint-Georges, Clos-Vougeot, Chalon-sur-Saône. Descente de la Saône en bateau en vapeur jusqu’à Lyon, où les voyageurs logent à l’Hôtel de l’Europe. L’après-midi, visite du musée

j'avais tort de n'y rien entendre: je suis détrompé. 9 (I) L'on n'a guère vu jusques à présent un chef-d'oeuvre d'esprit qui soit l'ouvrage de plusieurs: Homère a fait l'Iliade, Virgile l'Enéide, Tite-Live ses Décades, et l'Orateur romain ses Oraisons. I0 (I) Il y a dans l'art un point de perfection, comme de bonté ou de maturité dans la nature. Celui qui le sent et qui l'aime a le goût parfait; celui qui ne le sent pas, et qui aime en deçà ou au delà, a le goût défectueux. Il y a donc un bon

j’avais tort de n’y rien entendre : je suis détrompé. 9 (I) L’on n’a guère vu jusques à présent un chef-d’œuvre d’esprit qui soit l’ouvrage de plusieurs : Homère a fait l’Iliade, Virgile l’Énéide, Tite-Live ses Décades, et l’Orateur romain ses Oraisons. I0 (I) Il y a dans l’art un point de perfection, comme de bonté ou de maturité dans la nature. Celui qui le sent et qui l’aime a le goût parfait ; celui qui ne le sent pas, et qui aime en deçà ou au delà, a le goût défectueux. Il y a donc

site, Jean-Michel Maulpoix publie un article intitulé « Le lyrisme : histoire, formes et thématiques » et rappelle que dans le premier XVIIe siècle, « le lyrisme trouve alors à se loger hors de la poésie: il n’est absent ni des Oraisons funèbres (1667-1687) de Bossuet ni des tragédies de Corneille, où il anime les stances du Cid, ni de celles de Racine qui comptent quelques-uns des vers les plus mélodieux de la langue française. » 10 On a aussi pu remarquer que la poésie lyrique est, elle, trop

drame se hisse à la grandeur d’une tragédie à travers trois dimensions. Le tempo du récit est celui d’une narration assez précise, qui décrit l’exécution de Léonce, étape après étape. L’esthétique de ce passage est celle des pages romanesques funèbres ou lugubres du XVIIIe siècle où l’on se plaît à exacerber le pathétique ou le tragique par un cérémonial de la mort. Le contexte des guerres révolutionnaires fournit des éléments réalistes à ce rituel de l’entrée dans la mort. La mort brutale

drame se hisse à la grandeur d’une tragédie à travers trois dimensions. Le tempo du récit est celui d’une narration assez précise, qui décrit l’exécution de Léonce, étape après étape. L’esthétique de ce passage est celle des pages romanesques funèbres ou lugubres du XVIIIe siècle où l’on se plaît à exacerber le pathétique ou le tragique par un cérémonial de la mort. Le contexte des guerres révolutionnaires fournit des éléments réalistes à ce rituel de l’entrée dans la mort. La mort brutale