Boucherie Héroïque

la surface. La baïonnette fut aussi la raison suffisante de la mort de quelques milliers d'hommes. Le tout pouvait bien se monter à une trentaine de mille âmes. Candide, qui tremblait comme un philosophe, se cacha du mieux qu'il put pendant cette boucherie héroïque.Enfin, tandis que les deux rois faisaient chanter des Te Deum chacun dans son camp, il prit le parti d'aller raisonner ailleurs des effets et des causes. Il passa par-dessus des tas de morts et de mourants, et gagna d'abord un village voisin

Séquence 3 : Candide, Voltaire Lecture analytique n° 2  Chapitre 3, La guerre Extrait analysé : Du début jusqu’à « et n’oubliant jamais Mademoiselle Cunégonde. » La dénonciation de la guerre : une boucherie 1 L’ironie Description valorisante des armées qui dissimule une dévalorisation ( Mise en scène spectaculaire accompagnée de musique. ( Lexique valorisant : « beau », leste », « brillant », « bien ordonné », « harmonie » ( Valorisation accentuée par la reprise des intensifs

adjectifs élogieux intensifiés : beau, leste, brillant, ordonné. C'est un véritable spectacle, le ton est profondément railleur et instaure dés le début du texte, un climat de moquerie. On note un grand nombres d’occurrences en relation avec le héros : héroïque, les héros, quelques héros. La description des actions en relation avec la guerre participe de cette dimension épique : renverser , ôter, aller, gagner. Enfin, les hyperboles chiffrés : 6000, 10.000, quelques milliers, une trentaine de milles ; montre

critiques de Voltaire ? 1) Parodie de la fête → registre ironique 2) Indignation → registre pathétique (atrocités de la guerre) 3) Satire de la philosophie ➢ Le registre parodique constitue une partie du texte : « Rien n’était si beau […] boucherie héroïque ». ➢ « Tandis que les rois […] jambes coupées. » : Registre pathétique ➢ Dans tout le texte : satire de la philosophie de Pangloss de façon disparate. I- Ironie au service de la parodie du spectacle → consiste à parodier le spectacle de

ou spectaculaire pourtant mis en avant par les métaphores filées et accumulations proposées par Voltaire. La musique mais aussi l’aspect visuel des costumes ne sont pas mis en valeur. En revanche la BD insiste davantage sur l’aspect de la « boucherie héroïque » et la critique des horreurs physiques et psychologiques de la guerre, jouant sur « des effet de réel » 2) Cela correspond-il au choix de Voltaire sur la fin de son chapitre ? Expliquez le choix de Voltaire. Voltaire clôt son chapitre sur le

son héros et avec lui des intellectuels qui manquent de courage face à la réalité. Mais surtout, la guerre est pour Voltaire « une boucherie héroïque ». Dans cette vigoureuse alliance de mots [on appelle ainsi le rapprochement de deux termes contradictoires], l’adjectif « héroïque » est dévalorisé, car l’accent de la phrase porte sur le mot cru et indigné : « boucherie ». Ce jugement sévère fait de l’héroïsme guerrier une fausse valeur et amorce la satire violente qui va être développée dans la seconde

désertions avec les châtiments. 5) Lecture (Lire le texte) 6) Annonce du plan (à la question posée…) I. La valorisation de la guerre : une vision esthétique et philosophique Le texte commence par une vision esthétique et l’accent est mis sur l’aspect héroïque (mise en scène de héros). A. L’aspect esthétique 1ére phrase, on a une énumération de 4 adjectifs très élogieux et termes valorisants intensifiés par « si ». Elles mettent en valeur 4 catégories. La beauté, l’élégance, la lumière et l’ordre. Ces

un éloge de l’armée et du combat, l’ironie et le réalisme en font un violent réquisitoire contre la guerre. I. Un discours apparemment favorable à la guerre. • Un registre épique au service de l’éloge. - Occurrences en relation avec le héros : « héroïque « (l. 11), « les héros » (l. 25), « quelques héros » (l. 20) - Verbes d’action « renverser (l.4), « ôter (l. 5), aller (l. 13), gagner (l. 15)… - Hyperboles chiffrées « six mille » (l. 4), « dix mille » (l. 6), « quelques milliers » (l. 8), « trentaine

on se rapproche avec la baïonnette qui ne tue que « quelques milliers d’hommes ». C’est un énorme massacre et Candide y assiste, dans la plus grande indifférence mais malgré tout, il tremble (« comme un philosophe ») et se cache. C’est une « boucherie héroïque » les deux mots à retenir du chapitre où Voltaire se sert de l’oxymore pour tourner en dérision l’héroïsme de la guerre. Puis vient le second paragraphe où les deux rois font chanter des « Te deum », des messes durant le massacre sans bien

désinvolture: « à peu près ». « le tout pouvait bien se monter à une trentaine de mille âmes »: déshumanise les morts en les considérant dans un ensemble uniforme. II Les images de la « boucherie » Voltaire fait ici voir les évènements à travers les yeux de Candide, qui découvre les effets de la « boucherie héroïque » en passant dans un village qui a été détruit et dont les habitants ont été massacrés; l'horreur de la guerre est vue de façon très réaliste, et l'écriture change: changement de temps