Boucherie Héroïque

vite dénoncée par Voltaire qui « démonte » très vite cette apparente valorisation par le deuxième paragraphe qui dénonce la barbarie des massacres. L’omniprésence de l’ironie - Point de basculement = oxymore (l.9) « boucherie héroïque » -> boucherie = 2e paragraphe -> héroïque = 1er paragraphe - Mais qui sont les héros ? Des violeurs ! Antiphrase + litote : « besoins naturels de quelques héros » -> antiphrase : ce ne sont pas des héros mais des violeurs ! -> litote : besoins naturels =

accusateur une success° de clin d’œil ironique qui crée un dessalage. V procède à une explicat° du ft guerrier en employant registre épique de manière détournée. Les héros dt il ^parle st des assassins et ds voleurs, act° héroïque est en réalité une boucherie «  boucherie héroïque ». Par ailleurs, tt les termes laudatif (élogieux) st ds anti phrases «  beau et leste «  st a prendre ds un sens ironique, contraire. L’accumulat° de termes visent le ridicule ds la mesure que ce n’est pas ce voc la que

fustigé trente six fois par tout le régiment suite à une promenade interdite. Il est gracié par le roi des Bulgares qui empêche qu'on lui casse la tête. Il se retrouve dans le champ de bataille entre les Abares et les Bulgares où il assiste à une boucherie héroïque. Candide arrive en Hollande où il espère être mieux traité car c'est un pays chrétien. Mais il découvre l'intolérance. Il rencontre l'anabaptiste Jacquesqui lui donne à manger et qui soigne, à ses dépens, le mendiant Pangloss que Candide

justifier la guerre en s’exprimant comme si les soldats étaient les coupables de sa propre mort et des guerres. Pour ce fait, il l’exprime principalement avec l’oxymore "boucherie héroïque" comme s’ils n’étaient pas d’humains mais d’animaux, plus proprement du bétail. De même qu’avec les termes méprisants comme : "coquin", "infecter", "boucherie". Ensuite le narrateur le montre avec des chiffres approximatives comme " à peu près ", " environ", et "de quelques”. Tout cela pour produire un mayeur impact au

guerre entre les abares et les bulgares. Comment voltaire fait il la satire de la guerre ? I-Un propos apparemment favorable 1) Des références au registre épique au service de l’éloge - Le terme de « héros » apparaît 2 fois, l’adjectif « héroïque ». - Verbes d’action nombreux « renversèrent, ôta » - Hyperboles chiffrées « six milles », « quelques milliers », « dix mille », « trentaine de milliards ». - Des chiffres considérables qui évoquent un conflit de grande ampleur. 2) Une

surface. La baïonnette fut aussi la raison suffisante de la mort de quelques milliers d’hommes. Le tout pouvait bien se monter à une trentaine de mille âmes. Candide, qui tremblait comme un philosophe, se cacha du mieux qu’il put pendant cette boucherie héroïque. Enfin, tandis que les deux rois faisaient chanter des Te Deum, chacun dans son camp, il prit le parti d’aller raisonner ailleurs des effets et des causes. Il passa par-dessus des tas de morts et de mourants, et gagna d’abord un village voisin

l’espace et le temps. Une approche diachronique, davantage basée sur l’histoire, est donc possible. Peuvent être utilisées toutes les figures héroïques réelles (personnalités historiques) ou imaginaires, empruntées au monde antique (mythes), médiéval (romans de chevalerie) ou contemporain (les comics). On veillera cependant à ce que ces figures héroïques soient acceptables, notamment en terme de valeurs défendues, qui pourront, le cas échéant, être interrogées dans la mesure où celui qui est considéré

bataille n'accède jamais à la grandeur épique : vu à travers le regard de Fabrice, la bataille n'a absolument rien d'héroïque. I - Un scène épique sans majesté A - La boucherie héroïque - récurrence de l'évocation du sang, réalisme cru, avec description des entrailles. - absence otale d'idéalisation du combat et des corps héroïques. B - Chaos et confusion - Fabrice ne parvient pas à saisir correctement les détails de la scène "il avait beau regarder" . - Focalisation interne, absence de vision

énumérations a la même ligne qui nous donne un sentiment d’accélérations (ligne.2). Le texte nous montre aussi a partir du deuxième paragraphe une satire de la religions (ligne13) . On remarque aussi une évocation très réaliste a la ligne 12 « boucherie héroïque » c’est un oxymore ironique. A la lignes 19 jusqu’à 26 on remarque un paroxysme de l’horreur. On remarque pour terminer une absence de jugement de l’auteur. L’intention de l’auteur est de dénoncer la guerre , on remarque cela parce

surface. La baïonnette fut aussi la raison suffisante de la mort de quelques milliers d'hommes. Le 5 tout pouvait bien se monter à une trentaine de mille âmes. Candide, qui tremblait comme un philosophe, se cacha du mieux qu'il put pendant cette boucherie héroïque. Enfin, tandis que les deux rois faisaient chanter des Te Deum1 chacun dans son camp, il prit le parti d'aller raisonner ailleurs des effets et des causes. Il passa par-dessus des tas de morts et de mourants, et gagna d'abord un village voisin