Bruno Latour

relations avec les autres. Certains penseurs partent de cette complexité acceptée pour envisager une nouvelle relation au monde, qui serait aussi un nouvel humanisme. Ainsi de la « cosmopolitique », concept forgé par Isabelle Stengers et Bruno Latour, qui envisage la manière dont les êtres organisent leur milieu et celle dont leur habitat satisfait aux exigences de ce milieu, dans le sens d'une convergence entre l'humain et le non-humain. L'idée de « Contrat naturel » de Michel Serres va

Phuc Pham( Dr. Vinh Phuc Pham voir C4), Dr. My Hue Dang, Ying Ying, Natacha Dragin, Thi Phuong-Thao Huynh, Ghada-Maria Saddi, Dr. Yamine ORL Dr. Lacousture Astrid, Gemma Lai Ming Cheng, Nabil Nasri, Lam Pou Yen, H.K. Luu 4-Centre médical Chambly-Latour 5580, chemin de Chambly Saint-Hubert (Québec) J3Y 3P5 Téléphone : 450 926-2236

des auteurs qui utilisent les concepts ou le vocabulaire des mathématiques ou de la physique, relevant les erreurs et les invoquant pour dénoncer des pensées vides de sens, en commentant des extraits de livres de Jacques Lacan, Julia Kristeva, Bruno Latour, Gilles Deleuze, Luce Irigaray. Nietzsche suggérait de ne voir dans la philosophie qu'une généralisation aberrante des faits par des philosophes trop humains : "Peut-être le temps est-il très proche où l'on s'avisera que la pierre angulaire

• La nouvelle histoire. L'explosion du territoire historien • Edgar Morin - Le dernier des penseurs ? • École des hautes études en sciences sociales. Au service de la recherche • Michel Serres - L'homme au sein du cosmos • Bruno Latour - Un sociologue iconoclaste • Régulation, conventions... Les écoles françaises de l'économie • Y a-t-il encore une pensée française ? Lancer une recherche sur : • - méthodologie • - statistiques • - Durkheim • - fait

Opera et Dies, 179). Il peut symboliser l’acte sociomorphique du soin, en rapport avec la puissance de fécondité, qui compense l’usure des hommes. Mais encore faut-il vouloir changer notre regard sur les souffrances ou en multiplier les relations (Latour, 1999). Si, comme je l’indiquais en ouverture, le « don de soins » coïncide avec le premier de tous les arts, dans la mesure où cette prodigalité représente la part du métier de soignant la moins quantifiable par la mesure économique, la moins solvable

uniformatisation des pratiques professionnelles. Les sources d’informations s’universalisent et les modèles d’informations se rapprochent de plus en plus les un des autres. Ces médias de masse dominent de plus en plus la vie quotidienne des individus. Bruno Latour (chercheur en sociologie) utilise une métaphore pour décrire cette masse d’information. Il parle de « communication double clic» qu’il compare à une « folle du logis ». Cette métaphore est pour expliciter les informations responsables de la fondation

c'est la vie. » Pasteur a compris l’importance du publique dans les débats scientifique même ceux qui paraissent être seulement réserver au scientifique. Il a compris que la décision dans cette controverse se jouera également avec le publique. Bruno Latour parle de « théâtre de la preuve ». Suite a cette conférence, l’académie des sciences décide de crée une commission pour trancher ce débat. Ainsi les deux chercheurs sont convoqués pour venir présenter leurs travaux. Félix Pouchet ne se présente

essentiellement les technologies comme parties prenantes de l’émergence des dispositifs socio-techniques, c'est-à-dire comme le résultat d’actions socialement construites, notamment définis par la théorie de l’acteur-réseau élaborée par Michel Callon et Bruno Latour (Latour, Akrich, Callon, 2006). Nous insisterons particulièrement sur les dynamiques relationnelles entre les actants et les outils techniques avec lesquels ils interagissent, sans cependant les confondre. C’est l’étude de ce lien, de cette émergence

soulève, se soutient également d’entreprises de relégation du concept d’espace public dans le champ de la philosophie politique. La sortie récente de l’ouvrage de Walter Lippmann, The Phantom Public, publié en 192510, et préfacé à grand bruit par Bruno Latour, mérite en effet l’attention11 en ce qu’elle illustre cette 7 En témoignent par exemple les travaux de G. H. Mead, mais aussi les réflexions sur la « nouvelle biographie », autour de L. Strachey ou V. Woolf. Un exemple parmi d’autres: Mumford

détaillées du terrain organisationnel. Erving Goffman a ainsi introduit le fameux concept d'institution totale. Une approche également prometteuse en sociologie des organisations nous est fournie par la sociologie de la traduction de Michel Callon et Bruno Latour. Elle permet elle aussi d'aborder des thématiques plus ou moins négligées par le corpus classique. Elle se concentre sur les phénomènes de réseau, sur les méthodes d'intervention au sein de ces réseaux et sur la constitution du savoir au sein des