Burqa

|cibler un des problèmes d'actualités dont on parlait énormément à la télévision: La burqa. A partir de cet élément, j'ai donc effectué des | |pré-recherches ayant pour but de délimiter le sujet afin de définir la problématique. Nous avons eu quelques difficultés à nous entendre sur | |la formulation exacte de celle-ci, mais nous avons fini par nous mettre d'accord en énonçant la problématique suivante: La burqa est-elle un | |choix religieux ou un problème de société ?

9 - 3.2 Les votations du 7 mars 2021 - 9 - 3.3 Les arguments - 10 - 3.4 Analyse des arguments - 11 - 3.4 a) Le contre-projet - 12 - 3.5 Qui a participé à la votation ? - 13 - 4. L’AVIS DES CONCERNÉES : - 14 - 4.1 Que sont le hidjab, le niqab et la burqa? - 14 - 4.2 La pratique du voile (hidjab) - 15 - 4.2 a) Sa symbolique - 17 - 5. ANALYSE PHILOSOPHIQUE - 18 - 5.1 Biographie de Spinoza - 18 - 5.2 Le rationalisme - 19 - 5.3 Le spinozisme - 19 - 5.3 a) La liberté et l’éthique - 19 - 5.3 c) Le lien entre

beaucoup parler au Québec depuis les dernières années. Le port de la burqa, un voile religieux islamique pour les femmes qui recouvre le corps en entier, munie d’un grillage au niveau des yeux pour voir, est l’un des accommodements qui a le plus fait jasé. Francis Desharnais, bédéiste québécois, décida donc d’écrire une bande dessinée sur le sujet. Voilà comment est née burquette, l’histoire d’un père qui impose à sa fille le port de la burqa pour l’obliger à poser un nouveau regard sur le monde. Est-ce

d’octobre 2009 fournit un point de comparaison intéressant sur le port de la Burqa dans les pays européens. Il compare les législations de 9 des pays membres de l’Union Européenne : l’Allemagne, l’Autriche, la Belgique, le Danemark, l’Espagne, la Grande-Bretagne, l’Italie, les Pays-Bas et la Suisse. Les conclusions du rapport sont très intéressantes. – aucun pays ne s’est doté de règles nationales sur le port de la burqa dans les lieux publics ; – en Allemagne, en Belgique, en Grande-Bretagne et

« Si la merde rajeunissait, tu serais immortel. » « T’es plus zoophile que celui qui a découvert le lait de vache. » « Avec tous les boutons que t’as, mon BlackBerry est jaloux. » « Ton visage n’est pas très joli à voir, pour toi, le port de la burqa devrait être obligatoire. » « Si y'avais des bites par terre je crois que tu marchais sur le cul » « Ma b*** n’a pas d’oeil mais elle a du flaire: tu pues du cul » «Y’a que les ficelles de tes strings qui te soutiennent. J'te baise et les draps

aux valeurs de la République ». Pour lui, le port du voile dans l'espace publique pourrait porter atteinte à ces principes fondamentaux. Cependant ces principes fondamentaux sont confrontés à d'autres libertés fondamentales puisque le port de la burqa est en lui même un acte religieux, une expression et une manifestation de sa foi. Or la liberté religieuse, assurée par l'article 10 de La DDHC, comprend la liberté d'exercice du culte, autrement dit d'expression du culte. Va alors se poser la question

manifestant son appartenance religieuse à l’école.  La « burqa » Malgré l'avis défavorable rendu par le Conseil d'État en mars, la décision a été arrêtée le 21 avril 2010 à l'Elysée par Nicolas Sarkozy : le port de la burqa fera l'objet d'une mesure d'interdiction générale sur le territoire national. Un projet de loi sera présenté par le gouvernement devant le Parlement en juillet. Voici deux avis opposés concernant la loi contre le port de la burqa. Selon Jean François Copé : « il ne s'agit pas

politique Islam et sociologie II. Economie, Culture et Société Dans l’Islam Islam et économie Islam, éducation et culture Islam et traditionalisme Islam et la femme Islam et Management III. Islam et débats contemporains d’actualité - Islam et La Burqa - La guerre des Minarets  Analyse de l’enquête « Islam et Modernité » Conclusion  Résumé  Abstract  Sources & Tables des matières 3 Islam et Modernité ESCA 2009/2010 Islam et Modernité Introduction au sujet : Problématique

Voile et l'Islamisme La burqa, une simple mode vestimentaireou une extension de l'intégrisme musulman en France Le port du tchador ou foulard islamique à l'école, a fait débat il y a quelques années et depuis, c'est presque le silence. Mais, encouragés par la faiblesse des réactions de notre pays pourtant laïc, les fondamentalistes musulmans extrémistes vont plus loin et c'est ainsi qu'un autre phénomène autrement plus grave apparaît insidieusement: le port de la burqa en France. Alors que nos

débat sur la burqa. Le débat sur la burqa Le 15 mars 2004 a été votée une loi interdisant le port de « signes religieux ostensibles à l’école ». Cette loi interdit le port de signes ou tenues par lesquels les élèves manifestent une appartenance religieuse dans les écoles, les collèges et les lycées publics. Dans la société, elle est alors ressentie comme une loi qui interdit plus particulièrement le port du voile. Mais pourquoi la réduire à l'interdiction du port de la burqa ? Une explication