Calvin et Hobbes

Chacun peut l’interpréter à sa façon et en tirer une ligne de conduite. - Calvin : XVIème siècle. Pour lui, le pouvoir du roi n’est légitime que s’il rempli sa mission spirituelle. Par la suite la réforme va engendrer une pensée politique complémentaire. Les successeurs de Calvin et Luther vont élaborer une théorie des monarchomaques. Les monarchomaques vont s’engouffrer dans cette brèche ouverte par Calvin et très rapidement un certain nombre de professeurs de droit de l’époque (Hotman)

En 2005, la bande dessinée « The walking dead » racontant l’histoire d’un flic blessé plongeant ensuite dans le coma et à son réveil, sa ville est envahie par des zombies. Le personnage de « Garfield » et « Calvin et Hobbes » (Calvin est un enfant imaginatif de six ans, et Hobbes, son tigre en peluche sarcastique) renouvelle la bande dessinée américaine. Parmi les auteurs indépendants, Chris Ware va devenir un auteur culte de la bande dessinée américaine, il va créer le personnage de Jimmy

a feint de le croire. Lettre à d'Alembert sur les spectacles, pamphlet, 1758. C'est une réponse à l'article "Genève" de l'Encyclopédie, dans lequel d'Alembert, inspiré par Voltaire, demandait l'établissement d'un théâtre à Genève où, depuis Calvin, les représentations étaient interdites. Rousseau répond en présentant son point de vue sur le théâtre. Selon lui, la tragédie est condamnable, parce qu'elle excite les passions, et la comédie parce qu'elle ridiculise la vertu. En outre, les comédiens

assister à des changements dans le système des valeurs. De manière général, ce n'est pas seulement la religion. Il y a une méfiance de l'identité sur tout ce qui concerne l'enrichissement. Luther en 1520 est encore plutôt conservateur. Par contre Calvin va modifier la position de l'Eglise sur la richesse et l'enrichissement. Selon les protestants l'enrichissement est un signe d'élection divine → si on s'enrichit on fait partie des élus. A partir du développement la pensée protestante va être exaltée

Son frère est Antoine Hotman. Il a effectué des interventions comme professeur de droit romain dans de nombreuses universités et son rôle lui a ouvert les portes des cours de Prusse, Hesse et Elizabeth d'Angleterre. Il a voyagé à Francfort avec Calvin et on lui a confié des missions confidentielles en provenance des chefs Huguenots allemands, pour porter à un moment donné des crédits à Catherine de Médicis. Il est professeur de philologie à Lausanne, puis en 1556 à Strasbourg professeur de droit

restent incompris. Partie 2 : Contexte historique d'émergence de la sociologie Platon (427-348) Aristote (384-322) St-Augustin (354-430) Ibn Khaldun (1332-1406) Machiavel (1469-1527) Erasme (1469-1536) Thomas Moore ((1478-1535) Hobbes (1588-1679) Spinoza (1632-1677) Locke (1632-1704) Rousseau (1712-1778) Montesquieu (1689-1755) Tout ces philosophes ou historiens auraient pu être considérés comme sociologue mais les conditions pour faire de cette connaissance une science n'étaient

(sécularisation) → montée en puissance des Etats avec émancipation à l'égard du pouvoir pontifical + effondrement monarchie → apparition Etat moderne. Rien au-dessus de l'Etat. On crée une sorte de personne neutre mais dotée d'un pouvoir total → Dieu mortel (Hobbes) Hegel : Etat mystique Allemagne : concept de la personnalité juridique de l'Etat, puis de sa souveraineté. Doctrine bismarkienne. Conflit entre souveraineté royal et celle populaire au XIX Section 2 : Les fonctions de l'Etat I- l'Etat

des révolutions scientifiques, op. cit., p. 110. T. S. KUHN: The Essential Tension: Tradition and Innovation in Scientific Research. In: The Third (1959) University of Utah Research Conference on the Identification of Creative Scientific Talent, ed. Calvin W. TAYLOR, Salt Lake City, 1959. Page | 6 cumulatif, par rapport à l’ancien, et la science se réorganise. La tradition de recherche va se transformer avec l’apparition de nouvelles théories; mais le nouveau paradigme peut déjà être présent

illuminés prêts à organiser des débordements populaires. 2. Jean Calvin (1509-1564). Français d'origine, juriste et théologien de formation, Calvin va radicaliser les idées de la Réformes. Pour lui, l'homme ne peut pas se sauver de lui-même. Seul Dieu peut décider de sauver l'homme, mais pas tous les hommes; certains sont élus d'avance (doc. 13, p. 139). Dieu "a déterminé ce qu'il voulait faire de chacun". En 1541, Calvin s'installe à Genève et crée son Eglise: les pasteurs prêchent et président

avec la culture luthérienne ; ce qui est en partie vraie. Un autre grand réformateur, plus jeune que LUTHER (il écrit en 1530-1550) : Jean CALVIN. Sa théologie n’a pas pris racine en France, car les protestants issus de la pensée de Calvin ont perdu la guerre de religion et ont été persécutés. Le protestantisme est resté très minoritaire en France. Mais CALVIN a eu un succès énorme hors de France : il reprend la pensée de LUTHER et la modifie en partie en considérant que le contenu principal de la