Calvin et Hobbes

utilitarisme et individualisme Thomas Hobbes (1588-1679) a été formé à la pensée d’Aristote, qu’il remet en question lorsque Galilée lui montre que l’état naturel des objets n’est pas le repos, mais le mouvement. Il en déduit que les hommes sont des êtres de désirs insatiables : le monde social est le produit des rencontres entre ces êtres en mouvement incessant. La période était agitée: l’autorité royale était remise en question par les puritains. Dans le Léviathan, Hobbes fournit une justification théorique

son soutien pour la succession d'Espagne. Il décide d'éradiquer le jansénisme et de combattre le protestantisme (jusqu'à disparition de la liberté de culte) et la compagnie du Saint-Sacrement. A cette époque des hommes d’église tels que Luther et Calvin défendent un certain nombre de positions et ainsi provoquent des guerres civiles. Louis XIV révoque l'Edit de Nantes en octobre 1685 qui met fin aux guerres civiles et qui provoque l’exil des chrétiens réformés, victimes de lourdes persécutions.

constituent un contrat implicite (Platon) 7 2. La théorie du contrat social (Rousseau) 8 3. Le contrat social : une fiction régulatrice (Kant) 8 4. L’Etat réalise la justice (Kant, Hegel) 9 B. La force et la domination 11 1. La guerre comme fiction (Hobbes) 11 2. La guerre comme réalité de l’Etat (Weber, Foucault) 11 3. La structure du droit 12 III. Le marxisme 13 A. La philosophie de Marx 13 1. Le matérialisme dialectique 13 2. Infrastructure et superstructure 13 3. L’infrastructure détermine

s'opposera vigoureusement à l'hérésie pélagienne, l'homme ne peut pas se sauver tout seul. Il n'appartient pas à l'homme de faire lui-même son salut. Tout dépend de la grâce que Dieu accorde ou non. (cette idée influencera plus tard la religion réformée de Calvin). L'homme est incapable de se libérer seul des sollicitations de la concupiscence. La puissance des passions est liée au péché originel. Augustin découvre, avant Descartes, le cogito : je puis me tromper mais " si je me trompe, c'est que j'existe"

hostile à la monarchie. Les monarchomaques sont alors à la fois protestant et catholique car se retourne contre la monarchie. Ils parviennent aux mêmes idées alors que leurs religions sont complètement opposées. * Théodore de Bèze : Successeur de Calvin. Ecrit en 1575 « du droit des magistrats » : hommes politiques qui dirige le pays. * La royauté repose sur une base contractuelle (passé entre le peuple et ses sujets) * Le roi doit régner en pratiquant certaines vertus : la raison/la dignité/la

MENDONCA DIAS Dossier pédagogique Argumenter sur le thème du rire Laure GARNIER Master 1 Didactique du français langue étrangère Département FLE Université Paris 3 Sorbonne Nouvelle 2015-2016 2 Argumenter sur le thème du rire Source: Calvin & Hobbes, Bill Watterson (traduction Laurent Duvault). Le contexte d’enseignement Pays : France Espace d’enseignement : Ecole France Langue, Paris Niveau des apprenants : B2 Public : Jeunes adultes Volume hebdomadaire d’enseignement : (8 heures)

forme de pouvoir bien particulière l'état . -Depuis le 18ème siècle on sait que l'on peut distinguer le politique et l'état , car c'est le théatre historique de la philosophie du contrat (contractualisme) . -En Angleterre on connait le nom de Hobbes (Jean Jacque Rousseau pour la France) ==> °Les adepte de la philisophie du contrat sont d'accord sur l'idée que l'état n'est pas l'organisation naturelle de la collectivité des hommes et est crée et institué par la volonté humaine . -L'état

mouvement. La loi de l’écrivain, ce qui le fait tel, ce qui, je ne crains pas de le dire, le rend égal et peut-être supérieur à l’homme d’état, est une décision quelconque sur les choses humaines, un dévouement absolu à des principes. Machiavel, Hobbes, Bossuet, Leibnitz, Kant, Montesquieu sont la science que les hommes d’état appliquent. « Un écrivain doit avoir en morale et en [ 23 ] politique des opinions arrêtées, il doit se regarder comme un instituteur des hommes ; car les hommes n’ont pas

possessions portugaises du nouveau monde. Impose son influence en Italie, les royaumes d’Aragon, Sicile, Naples sons sous son autorité Il préfère céder l’indépendance aux provinces unies (7 provinces au nord des Pays-Bas qui ont adopté la foi Calvine). Pour lui, la foi chrétienne doit être le ciment de toutes les possessions territoriales. Le reste du pays reste fidèle. France: il veut annexer la France pour réunir les possessions du Pays bas à l’Espagne. Il va soutenir les divisions qui sont

III des Raisins illustre métaphoriquement cette vision du monde. Or la capacité normativc dont l’homme est doté est précisément la marque de cette faculté de renouvellement permanent qui crée vraiment l’humanité. Un penseur comme Hobbes récuse l’idée classique, puis humaniste, d’une nature finalisée vers l’humain, et/ou d’un humain finalisé vers sa destinée propre : la vie sociale. Pour lui, les passions de sociabilité, pour réelles qu’elles soient, sont contrebalancées par d’autres