Calvin et Hobbes

superstition, Petite bibliothèque Payot, Paris, 2006 2. Article • ARNAUD J., Etre superstitieux, c’est un problème, Okapi, Paris, 2007 (15 sep), pp 40-41 • CALVIN ET HOBBES.,L’apprentissage, Science, Paris, 2006, pp204-205 • DUMAS V., la chasse aux sorcières bat son plein, historia, Paris, 2007, pp 14-17 • TOURETTE L., superstition : t’as qu’à

de renouvellement infinies face à l’immuabilité et à la finitude du cosmos et de la crétion divine. LA RÉFORME Alors que la religion catholique est dominante, le protestantisme apparaît en Europe, mouvements investis par Martin Luther, et Jean Calvin. Dien est transcendant, ses volontés sont inacessibles aux hommes, remise en question de la médiation avec Dieu. L’accès à Dieu doit être privé, personnel. Idée de la presdestination : question du salut. Dieu seul en décide, il en a déjà décidé

protestants sont des gens qui vont critiquer l’eglise catho, (elle est trop eloigné du peuple, trop riche, ils ne vivent pas avec le peuple, alors qu’un bn protestant dit luther, croit et travaille, produit avec le peuple). La vrai révolution vient de Calvin qui est une secte, l apporte la théorie de la prédesitnation. Pour etre un fidele de dieu, chacun est predestiné a etre un damné ou un saint. On ne sait pas a l’avance si on est un tel ou un tel. Et l’obsession de tout americain est de savoir si dans

c’est-à-dire à l’image du dieu dont la Volonté est loi. La « volonté générale » de Rousseau et de Robespierre est toujours cette « Volonté divine qui n’a besoin que de vouloir pour produire une loi ». Des œuvres de Cardin le Bret, de Bodin ou de Hobbes, il ressort que la loi vient du souverain et donc qu’elle n’est qu’un commandement du pouvoir, qu’elle n’a pas d’autorité propre. Si Hannah Arendt s’intéresse tant à cette question, c’est que des juristes et des philosophes n’ont pas été sans remarquer

apparaît surtout comme un compromis entre les impératifs économique. Quelques siècles plus tard, la réflexion économique sera de plus en plus autonome à l’égard de la morale. Cette nouvelle ère commence avec le courant mercantiliste. Vers 1536, Jean Calvin affirme que l’intérêt est toujours légitime pourvu qu’il soit modéré et honnête. Il a la même position à l’égard de la société commerciale. Plus que cela, la Calvinisme exalte même le commerce ainsi que toute activité capitaliste, allant jusqu’à considérer

modèle de législateur. Rousseau corrigeant la démocratie et donc la volonté générale en ajoutant le législateur : un individu doit guider la Nation, doit l’inspirer, la protéger du désordre par sa propre vertu. Rousseau a pour modèle principal Jean Calvin, mais aussi Solon. Pour Rousseau, le législateur est un modérateur, car vertueux.   A- La 1ère phase de la vie de Solon   Au VIIème siècle avant notre ère, il y a un essor culturel (théâtre) et démographique d’où les colonies (cultures) de peuplement

aux princes d’abandonner la religion catholique au profit des protestants. Calvin : toutes les principautés du monde sont des royaumes et des figures du pouvoir de dieu. Il s’agit de gouverner en accord avec dieu. Calvin prend la tête de la république de Genève, c'est un leader religieux et politique. Il respecte le message de dieu tel qu’il entend. Il sanctionne toutes dérives théologiques menées sur son territoire. Calvin aura une influence très importante sur le protestantisme français, les pasteurs

le discours religieux qu’on remet en question l’origine divine du pouvoir. Calvin nous fait sortir du féodalisme et fait naitre la notion de pacte et de contrat. Le peuple passe un pacte de sujétion en échange d’un minimum de liberté et d’une protection étatique. Si le Roi venait à dépasser ce pouvoir, il deviendrait un tyran. L’autorité n’est plus religieuse.3 auteurs explicitent les critères du contrat : o Thomas Hobbes, « Le Léviathan » 1651Il a une théorie contractuelle au profit de l’absolutisme

elles constituent un premier coup porté à l'idée de toute puissance du pvr temporel. § 2 : La réforme A. Les doctrines de Luther et Calvin La réforme va contribuer à l'émergence des droits de l'homme de deux manières : par son contenu mais aussi par le séisme qu'elle va provoquer. Les deux grds noms qui marquent la réforme sont Luther et Calvin. Luther Luther (1483-1546) se révolte contre la doctrine du pape. L'idée d'une doctrine officielle imposée de manière universelle le

évènement fondamental, une séparation entre le théologique et le politique. Cette séparation contribue à ce que l’Homme devienne un individu. Si cet individu fait ses propres lois tout seul, c’est qu’il ya des contradictions entre l’un et l’autre. HOBBES parle de l’Homme à l’état de nature, c’est la guerre entre tous et la loi du plus fort qui l’emporte. D’autres auteurs décrivent un état de nature moins grave que celui là. Il faut donc se mettre d’accord sur des règles communes. Après ca, il faudra