Canonique

catharisme et dans une faible mesure le valdéisme : la croisade des Albigeois, lancé par le pape Innocent III. Un grand nombre de seigneurs du Nord de la France répondent à son appel sous la conduite de Simon de Montfort. Le droit canon ou droit canonique (contrairement au droit civil) est aussi mis en place par les autorités catholiques. Ces lois sont faites par un Concile qui concerne la vie quotidienne. On a notamment la création du tribunal de l'Inquisition en 1233 par les Dominicains ainsi que

« Toute la force des lois civiles et coutumes gît au pouvoir du prince souverain » Cette citation de J. Bodin esquisse déjà une hiérarchie avec au sommet les lois du roi. En effet les sources non législatives ( coutumes , droit romain et droit canonique) sont subordonnées à la monarchie qui a le monopole d ‘édiction . Ainsi le droit privé est en net recul face aux lois du roi En effet le pluralisme juridique est passé sous le contrôle du roi et même si cette diversité des sources du droit est

tentative d’apaisement des relations papales Le pape obtient également de Napoléon que la désignation des évêques s’effectue comme sous l’Ancien régime. Le 1er consul choisit donc parmi les candidats présentés et le pape confère l’investiture canonique. Les évêques nomment ensuite les curés avec l’accord du gouvernement. Rien n’est prévu concernant le clergé régulier. Mais les congrégations religieuses sont des associations et de ce fait, elles doivent donc être autorisées. Sur ce point, Napoléon

d’une œuvre littéraire sur le droit canonique 2) Saint Yves de Chartres est né en 1040 et mort en 1116, fut un prieur de St Quentin de Beauvais puis évêque. Il fut spécialiste du droit canonique (règles de l’Eglise) 3) Dans ce monologue, Yves de Chartes expose le texte sur lesquels-il a pu réunir en un ouvrage, les règles ecclésiastiques. 4) Son ouvrage à une portée pratique, en effet ; il est destiné aux croyant qui veut connaître et obéir au droit canonique de façons plus rapide. Pour cela

théologiques(I). Par la suite voulant maintenir l’ordre et son pouvoir a travers la religion Honorius est hostile a l’enseignement de cet forme de droit dans la capitale du royaume(II). I-la nécessité des études théologiques Depuis la naissance du droit canonique ,la religion fut l’essence des comportements societale.elle était en quelque sorte source de paix et de l’hégémonie dans la société . A-La représentation de la théologie pour Honorius Dès le début début texte , la théologie est mise en avant

accord est recueillit, celui des parents est souhaitable mais pas obligatoire. Pour l’église le consentement des deux futurs époux doit être libre, car le mariage est un sacrement qui met le salut de l’âme en causse. Certains auteurs de droit canonique voyaient différemment les choses, c’est le cas de Gratien qui pensait que la consommation du mariage le fonde, tandis qu’en droit canon la consommation rend le mariage indissoluble, étant fondé au préalable par le consentement. Cette position de

culturelles procédant, d’une religion à l’autre, de fondements divers, chaque confession professant une foi se référant en général à des valeurs transcendantes ». Le droit tel qu’on le connaît aujourd’hui puise ses sources dans la religion, le droit canonique. En effet, il y a de ça quelques siècles, les hommes de loi étaient les clercs. Pour preuve, les robes d’avocats sont les restes de ces soutanes portées par les religieux. Elle conserve d’ailleurs 33 boutons symbolisant l’âge du christ à sa mort

l’histoire du droit, les règles juridiques essentiellement les règles très anciennes, le droit romain (avant J.C). Louis XIV applique un peu de droit positif. Le droit canonique ou droit canon est le droit de l’église et est appliqué dans les tribunaux en France jusqu’ ‘à la Révolution. Les étudiants connaissaient le droit romain, canonique & quelques lois royales. Il y a eu un changement au 19eme siècle, légalisme : c’est la loi qui doit en priorité être la source du droit. Le peuple crée la loi

Prêcheurs en 1222. De 1230 à1238, il est confesseur et chapelain du pape Grégoire IX. Grégoire IX est pape de 1227-1241. En 1234, le pape Grégoire IX demande à celui-ci de rassemblé les multiple lois et décrets de l’Eglise. Et cette codification canonique est la première officiellement promulgué par le pape sous le nom de Décrétales. Puis de 1238 à 1240 il est maitre général de l’Ordre dominicain. Et ensuit il part à Barcelone ou il devient le conseiller du roi Jacques Ier (1208-1276). Le document

d’abord de façon fragmentaire puis il s’est unifié. Les communs : entre le 12ème et 18ème siècles, les communautés ont fait la jus popria puis la jus commune et plus particulièrement le utrumque jus, c’est-à-dire que le droit romain et le droit canonique se sont mélangés et ont été à la base du droit européen. Ce droit commun a été élaboré à partir de trois facteurs : - la culture : par l’école et l’université, le réalisme d’Aristote. Le droit est réaliste, c’est d’ailleurs ce caractère qui lui