Cartésianisme

Pascal qui s’inquiète pour cette même raison humaine. Il y a aussi la création et le développement des encyclopédistes comme Bayle et Fontenelle qui combattent les superstitions grâce aux progrès constants des sciences. René Descartes et le Cartésianisme. René Descartes est né en 1596. Il fait ses études chez les jésuites de La Flèche. Il obtient une licence de droit à l’université de Poitiers. Il fait un service militaire durant la guerre de Trente Ans. En 1618, il écrit un Traité de musique

philosophie moderne de l'esprit (un grand parent de la psychologie), et ses conceptions ont eu d’autres implications nombreuses pour la psychologie. Par opposition à Descartes, la perspective aristotélicienne de Locke (et peut-être son anti-cartésianisme) qui privilégie l’observation empirique s’est naturellement accompagnée de l’idée selon laquelle les individus naissent dépourvus de toute espèce de connaissance — et doivent par conséquent la rechercher à travers l’observation empirique. Locke

été, en grande partie, un prolongement des découvertes de Copernic au XVIe siècle, peu diffusées de son vivant, puis surtout des théories de Galilée (1564-1642). Une quête d’axiomes, de certitudes éprouvées, se poursuivit dans le mouvement du cartésianisme tout au long du XVIIIe siècle. Leibniz (1646-1716) développa les mathématiques et le calcul infinitésimal. Sa philosophie des monades se démarquait également de celle de Descartes. Les philosophes britanniques, comme Thomas Hobbes et David Hume

la prise de conscience des “ droit de l’Homme “ . Le XVIIIe siècle « le siècle des lumières » Le XVIIIe siècle est appelé siècle des Lumières. Par cette métaphore le siècle cherche à consacrer, à travers l'esprit de la Renaissance et le cartésianisme du siècle précédent, le triomphe de la Raison sur les Ténèbres (l'obscurantisme et les préjugés). Les Lumières sont un phénomène européen, mais les «philosophes» français cristallisent le mieux les idées du siècle et donnent du relief à des nouvelles

Pays-Bas - mort le 21 février 1677, La Haye) est un philosophe néerlandais dont la pensée eut une influence considérable sur ses contemporains et nombre de penseurs postérieurs. Issu d'une famille juive marrane, Spinoza fut un héritier critique du cartésianisme. Il prit ses distances vis-à-vis de toute pratique religieuse, mais non de la réflexion théologique, grâce à ses nombreux contacts interreligieux. Après sa mort, le spinozisme, condamné en tant que doctrine athée, eut une influence durable. Gilles

bonheur est là! Dans cette régulation, cette maîtrise des plaisirs du corps, plus que dans leur disparition. B. Le bonheur, c’est le dépassement du corps et la victoire sur les plaisirs : la sainteté D’ailleurs le monde chrétien, dans lequel le cartésianisme que nous avons décrit se place, traduit aussi du point de vue religieux cette ambiguïté sur le corps. Très influencé par la pensée grecque qui honnit le corps et refuse sa prise en compte, le monde chrétien place dans les plaisirs du corps, à son

avait faussé, en la raidissant, l'image de ce mouvement. En fait, presque tous les moralistes, les dramaturges, les poètes dits classiques tournèrent en dérision les prétentions du « raisonnable », ou même du « rationnel », à diriger la vie. Au cartésianisme, qui comportait quelque chose de géométrique et d'abstrait peu favorable à la littérature et à l'art, les classiques préfèrent la beauté, le « je-ne-sais-quoi », l'esprit de finesse qu'ils admiraient dans les œuvres de l'Antiquité et la peinture

que toutes les vérités générales sont tirées par l’intellect de l‘expérience sensible, Descartes veut les fonder sur des intuitions intellectuelles singulières. 2. Du cogito aux sciences. Il y a ici un aspect proprement révolutionnaire du cartésianisme. Car dans les mathématiques ou dans la logique aristotélicienne, la recherche analytique des principes de la démonstration avait toujours reconduit à des vérités générales et nécessaires, par exemple les définitions et les axiomes euclidiens

l'aptitude métaphysique à la liberté - Etre libre est la conquête morale de l'autonomie · Vérité des perspectives spinoziste et nietzschéenne : "L'homme n'est pas un empire dans un empire ". Le spinozisme, héritier de la vérité la plus haute du cartésianisme : la plus haute figure de la liberté réside dans le consentement à l'ordre (rationnel) des choses. IL Y A UN ORDRE AUQUEL CONSENTIR. Mais l'ordre à vouloir n'est pas l'ordre naturel (Natura de Spinoza, Vie de Nietzsche); il s'agit d'un ordre ordre

peut y saisir la rigueur de la norme comme exigence inconditionnée de l'intériorité. Le socratisme avait anticipé cette loi de la vie intérieure du "Connais-toi toi-même" comme idée de la vérité invincible au scepticisme reprise elle-même par le cartésianisme. En effet, si je me trompe, je ne cesse pour autant d'être conscience de soi. Pour cette tradition du souci de l'âme, la vie intérieure consiste en un principe organisateur, structurant et hiérarchisant. Elle y apparaît comme une cité, un cosmos