Charte 1814 Analyse

contrôle de l'exécutif. Tout va s'exercer au moment de la restauration. C. Les finances au moment de la restauration La restauration c'est la conceptualisation des FP. On avait trois périodes, on a voulu faire la synthèse de tous ça. La charte du 4 juin 1814 (!!!!), il faut poser des principes qui vont gouverner les politiques publiques pour légitimer l'exécutif mais surtout pour renforcer le pourvoir du parlement. Ce document va poser 4 principes (qui existent toujours aujourd'hui) : Le principe

la transition. Il y a une assez grande diversité de solutions : - La première solution s'appelle l'octroi : c'est un modèle historique illustré par la charte de 1814. Le 1er Empire a disparu, le roi Louis XVIII dispose désormais du pouvoir et décide d'instaurer une constitution. Cette technique de l'octroi n'a pas concerné que la France de 1814, mais l'octroi a été beaucoup utilisé en Europe et cela a joué un rôle important de transition de la monarchie absolue vers la monarchie constitutionnelle

est la technique de l’octroi, elle a été mit en œuvre en 1814 par le roi Louis 18 en remplacement du 1er empire effondré. Les alliés qui ont envahie le territoire ne contestaient pas le fait que le titulaire normal du pouvoir était Louis 18, frère de Louis 16. Mais il faut signaler que le sénat impérial a proposé une constitution à Louis 18, qui n’en a pas tenu compte. Il a donc décidé d’octroyer une constitution à la France, la charte de 1814, c’est lui qui rédige la constitution. Il prétend exercer

(« madame Bovary » et « les fleurs du mal » ont étés interdits). B-] Le pouvoir personnel et les hommes du régime : C’est un régime autoritaire, l’état crée un déséquilibre entre les pouvoirs. La constitution du 14 janvier 1852 s’inspire de la charte de 1814. Les pouvoirs de l’empereur : Selon l’article 16, l’empereur est le chef de l’état. Il commande les forces terrestres et maritimes, il peut déclarer la guerre, ratifier des traités de paix, d’alliance et de commerce. Il nomme à tous les

des raisons humanistes, elle doit aussi assurer une stabilité sur le continent, qui sera profitable au développement des économies, censé garantir la paix. Certains projets s’intéressent à la forme de cette Europe unie. On peut citer Saint Simon (1814 : « de la réorganisation de la société européenne »). Il développe un plan pour la construction de l’Europe. Il faut une alliance entre la France et la Grande Bretagne. Elle doit être fondé sur un système parlementaire comportant un Roi et deux chambres

des citoyens les cultes auxquels ils peuvent se vouer. Malgré la séparation avec l’Eglise on place un jour de repos. C. Le XIXe siècle 1. La loi du 18 novembre 1814 Après la révolution, l’interdiction de travailler avec son caractère religieux va être consacré par le texte du 18 novembre 1814, promulgué en exécution de la charte dont l’art. 6 déclare : « le catholicisme religion d’Etat ». L’obligation du repos hebdomadaire présente un caractère général, va s’appliquer aux salariés mais aussi

bancaires ......................................................................... 36 Partie III : les leçons de la comparaison .............................................................................. 38 A- Une crise d’un modèle standard ? Analyse de la crise suivant le modèle de Kindleberger Minsky .................................................................................................................................. 38 1) Le déplacement .........................................

(1990) 2) Le système électoral II – Le fédéralisme : l’Etat central et les Länder. Anglais – Filière spécialisée Droit-Langues (CLEAD) : 4 1er semestre : Institutions politiques Britanniques Géographie politique des Iles Britanniques La Grande Charte de 1215 et le Bill of Rights de 1689 Réformes constitutionnelles majeures jusqu’à nos jours Institutions politiques actuelles du Royaume-Uni Partis politiques et élections 2e semestre : Institutions politiques des Etats-Unis Géographie politique des

politique L’homme vit toujours en société, il est jamais seul. Et dès lors qu’il y a une société, il y a des règles de vie et donc un pouvoir politique. Comment un individu accepte l’existence du pouvoir politique ? Il existe plusieurs réponses, analyses à ce questionnement : • Les penseurs chrétiens. Le tout premier qui a réfléchit sur le pouvoir politique se nomme Saint Paul. Ce dernier vivait au Ier siècle après Jésus-Christ. Selon lui, le pouvoir existe car il vient de Dieu, tout simplement

formes plus indirectes, mais non moins oppressives, lorsque, par le moyen des douanes, l’État partage avec les industries privilégiées les bénéfices des taxes imposées à toutes celles qui ne le sont pas[8]. Blanqui n’était pas à l’origine de cette analyse libérale de la lutte des classes ; pour autant, il s’est appuyé sur une perspective qui était répandue dans les cercles libéraux des premières décennies du XIXème siècle. De ces idées préexistantes, Marx et Engels connaissaient au moins certaines