Chateaubriand Du Vague Des Passions

ce paradis, et condamné désormais à vivre à « l'Est d'Eden ». La couleur mauve-lilas, couleur délavée, motive le pressentiment d'un amour qui s'effiloche, d'une déglingue des sentiments....Le colchique d'automne suggère symboliquement la fin d'une passion amoureuse (cf les expressions « l'automne d'un amour », « l'automne d'une vie » pour exprimer la rupture amoureuse ou la fin d'une vie). L'errance des vaches redouble ce motif de la séparation amoureuse et du sentiment d'abandon ressenti par Apollinaire

SPLEEN ( LXXVI ) Analyse «Ce que je sens, c'est un immense découragement, une sensation d'isolement insupportable, une peur perpétuelle d'un malheur vague, une défiance complète de ses forces, une absence totale de désirs, une impossibilité de trouver un amusement quelconque [...] Je me demande sans cesse : À quoi bon ceci? à quoi bon cela? C'est le véritable esprit de spleen.» (“À sa mère”, 1857). Le poète suggère cet éternel ennui, nuancé d'angoisse morbide, en mêlant aux grâces alanguies

nul ne peut écrire la vie d’un homme que lui-même ». Francois René de Chateaubriand Mémoires d’outre-Tombe , 1848 posthume. On retrouve l’idée d’un choix qui doit être justifié car peut encore être vu comme de la vanité. Autobio, si on raconte notre vie = c du réel => Chateaubriand dit qu’il s’engage à ne pas donner le nom des gens de son en tourage. Terme de chimère >=> important chez lui

puissant, conception neuve dans sa riche et sombre diversité, marquée du sceau énergique d'une longue méditation.(...) Les Fleurs du mal appartiennent au Génie du Christianisme». Analysant ce qu'il appelait « le vague des passions » dans la préface de 1805 à cet ouvrage, Chateaubriand écrivait : « Le chrétien se regarde toujours comme un voyageur qui passe ici-bas dans une vallée de larmes, et qui ne se repose qu'au tombeau. » Pour Baudelaire, il ne s'agit ni de littérature, ni de notions plus ou

également de cette redoutable ironie. Flaubert n'a pas de termes assez durs pour qualifier la poésie ou le théâtre de Voltaire, comme on le voit par exemple dans le parallèle qu'il propose entre deux auteurs qui ont selon lui gâché leur talent : Chateaubriand est comme Voltaire. Ils ont fait (artistiquement) tout ce qu'ils ont pu pour gâter les plus admirables facultés que le bon Dieu leur avait données. — Sans Racine, Voltaire eût été un grand poète, et sans Fénelon, qu'eût fait l'homme qui a écrit

Le mythe de Narcisse dans la littérature frangaise du XMe Vicente BASTIDA MOURINO Universidad Complutense A la fin du XVIIIe, l'esprit qui avait vagué parmi les clubs, salons et cafés et qui s'était surtout manifesté dans des Dialogues, Entretiens, Essais et dans le Théatre, commence a etre dépourvu d'une morale collective de comportement.. Car, tous les principes récurrents qui organisaient les mcieurs depuis la fin de la Renaissance sont i nouveaux questionnés: par exemple Dieu, le

et raconte « la vie » du dehors (telle qu’elle se donne à lire dans les livrets de famille, les fiches d’état civil, les questionnaires administratifs, les C.V, etc.), et d’un point de vue post mortem, précisément celui sciemment orchestré par Chateaubriand (« On m’a pressé de faire paraître de mon vivant quelques morceaux de ces Mémoires, je préfère parler du fond de ma tombe9 »), qui, avant de partir, met de l’ordre dans sa vie, la classe, la divise, fait son bilan de « carrières » : Quand la mort

explorateurs », cette première phrase du livre donne le ton. Claude L-S n’est ni un marchand d’exotisme, ni un amateur d’anecdotes ; la longue histoire qu’il nous raconte ici relate l’histoire d’une conversion à l’ethnologie. Quelle est cette étrange passion pour l'altérité qui pousse un jeune homme, tout frais émoulu de l'université, à abandonner son "chez soi" pour aller s'immerger dans celui des autres ? Au-delà des pittoresques récits de voyages au Brésil mais aussi aux Antilles et en Asie, les chapitres

comme un esprit élémentaire de l'air par Paracelse, se situant à mi-chemin entre l’ange et l’elfe, considérée comme un symbole de beauté, de subtilité et d'aspiration spirituelle. Dans ses ‘’Mémoires d’outre-tombe’’, Chateaubriand avait révélé qu’adolescent en proie au vague des passions, à la désespérance, il s’était créé une compagne idéale, «la Sylphide», qu’il avait parée de tous les attraits de la beauté et de la poésie : «L’ardeur de mon imagination, ma timidité, la solitude firent qu’au lieu

classicisme parce qu’il était trop réglé. Le romantisme a des caractéristiques très variés. On peut parler du romantisme au pluriel. Chateaubriand a créé le romantisme et sa relation avec la nature. Il y a de l’importance de la mélancolie. Victor Hugo avait une voix plus forte. Lamartine c’est plutôt la sensibilité avec les larmes. Il commence avec Chateaubriand et termine avec la mort de Victor Hugo. Baudelaire, à la fin du siècle sera un peu romantique. L’expérience de la vie et l’individu