Chefferie

Nord-Cameroun », Kees Shilder, Politique africaine, n° 50, Paris, 1993. 6. Les chefferies traditionnelles ont été créées par l’administration coloniale dans les régions de l’Est et du Sud, dont les sociétés étaient à l’origine acéphales. Elles existaient déjà dans les autres régions du pays. Leurs chefs sont aujourd’hui légalement chargés, contre une petite rémunération, de faire le lien entre l’administration et les membres de leur chefferie, qui représente un échelon de l’organisation administrative du pays

commerciales, de groupes voués au développement d’une chefferie, d’une section ou d’un district, et de groupements de métiers comme les associations de coursiers à vélo ou de marchands de cassettes. Dans le seul district de Kono, une étude réalisée par une ONG a dénombré 141 groupes dont les adhérents représentent plus de 17 000 jeunes48. D’après une étude de terrain réalisée en 2004 et 2008 à Kayima (Sierra Leone), un village situé dans la chefferie de Sandor qui a toujours fourni la main-d’œuvre minière

pratiquer au Nigeria deux modes d’administration opposés. Le Sud, étant soumis à une « administration directe », faite de répressions systématiques des rébellions et d’empiètements constants sur la vie des « indigènes », tandis que le Nord, domaine des chefferies et des © Temps noir, 2008 - 2010 17 AFRIQUE(S) Une autre histoire du XXe siècle sultanats musulmans, est, pour sa part, crédité de cette fameuse Indirect Rule (« administration indirecte ») que la Grande Bretagne va vouloir ériger en

(potentes). Au sommet de la hiérarchie sociale se trouve l’aristocratie, de laquelle on peut difficilement alors distinguer l’Église, issue d’elle, tout au moins pour ses dignitaires (évêques, abbés). L’aristocratie est composée à la fois de la nouvelle chefferie militaire germanique (la Reichsaristokratie) et de l’ancienne noblesse sénatoriale du Bas-Empire (les potentes). Bien que faisant partie des “vaincus”, cette dernière a un poids social et économique non négligeable : elle possède un patrimoine foncier

choix d'autres responsables s'explique moins par leur compétence que par un calcul d'intérêt électoral. C'est le cas par exemple du Colonel Samabala Illo DIALLO Directeur Général de la Gendarmerie issu de la grande famille Diallo qui détient la chefferie à Diamou dans la région de Kayes, et du Ministre Djibril TANGARA. Le choix du premier vise à bénéficier de l'influence de cette famille DIALLO sur une grande partie de l'électorat de cette région. Quant à Djibril TANGARA, dont le père très versé

l’émancipation, une thèse aisément admissible quand il s’agissait d’organisations dont les objectifs avoués visaient d’une manière ou d’une autre à la conservation de l’État et à la reproduction des oligarchies réputées compétentes pour en assurer la chefferie. Mais il faut bien admettre que les partis se revendiquant de l’émancipation, et notamment les partis communistes, n’échappent pas à la règle. Même déclaré émancipateur, communiste, révolutionnaire, alternatif et tutti quanti, un parti politique

communal. En effet, la CoFoCom prend elle-même des décisions qui ne sont pas soumises au conseil communal. Néanmoins, puisque le maire préside et que des conseillers sont membres (les autres membres sont des représentants des usagers, des STD et de la chefferie traditionnelle), la commune peut essayer de faire avancer sa politique en gestion des espaces et ressources naturelles par le biais de la CoFoCom, surtout en ce qui concerne la clarification de leur vocation. 14 La gestion durable des ressources

l’établissement, de manière à toucher l’ensemble des publics susceptibles de réaliser des affectations de charges et de produits: ressources humaines, services économiques, pharmacie, laboratoires, unités de soins… Il permettra aux directions et aux chefferies de pôle concernées de définir les règles d’enregistrement des dépenses et des produits pour être conforme au niveau de précision des coûts souhaité par l’établissement. Exemples : mandatement de la paie par UF, enregistrement de toutes les dépenses

féminin", (Reproduction and women's knowledge) in F.Zriouil (ed.), La femme entre le vécu et la représentation. (en arabe) • -Articles in Encyclopedia of Modern Middle East, The Middle East Institute, Columbia University, New York: • Ashur, Azib, Chefferies, Dahir, Derb, Essaouira, Gharb, Guish Tribes, Glawa Family, Hamadish Brotherhood, Harratin, Issawiyya Brotherhood, Jma'a Tribal council, Meknes, Qai`d, Qarawiyyin, Shorfa, Tashilhit language. • -"Espace social, femmes et environnement chez les Beni

société égyptienne antique n'offre pas un tel exemple. (« Les sociétés traditionnelles en Afrique tropicale et le concept de mode de production asiatique.», La Pensée, oct. 1964, p. 41). L'auteur de cet article se réfère plus particulièrement aux chefferies africaines, mais l’argument est valable, comme l'indique d'ailleurs l'allusion à l'ancienne Égypte, pour toute société ayant dépassé le stade tribal et atteint un stade lui permettant de se transformer en société politique. Dans l'histoire générale