Christologie

induite entre une image et son adorateur. En effet, la combustion, les gestes et la Proskynèse établissent un contact visuel fort et direct dans lequel les hommes d’Eglise n’ont plus leur place, ils entendent donc lutter contre l’idolâtrie et la Christologie- représenter Jésus serait une hérésie puisque représenter les limites de son corps tronquerait sa divinité, en s’appuyant notamment sur l’ancien testament dans lequel l’idolâtrie est interdite à Moïse. Ces travaux, étayés selon une vision historique

: une lecture africaine de la Bible» in Nouvelle Revue théologique, (120/1), janv.-mars 1998, p. 32-45. Yamb (G.), « L’Afrique d’Engelbert Mveng et de Christophe Munzihirwa » in Telema, (100), oct.-déc. 1999, p. 72-73. Yamb (G.), « La christologie africaine de la libération chez Mveng » in La communauté des scolastiques jésuites de la Province de l’Afrique Occidentale. Faculté de philosophie St Pierre Canisius Kinshasa, RDC, Père Engelbert Mveng SJ : un pionnier. Recueil d’hommages à l’occasion

des éons, des dimensions temporelles et périodes transhistoriques et historiques ; ensuite des principes et des causes ; enfin des Personnes, le Père et le Fils) (X. Tilliette). La troisième et dernière partie traite de la Révélation, elle est christologie, satanologie, ecclésiologie.

contrastes comme sagesse/folie et force/faiblesse que dans les épitres aux Galates et aux Philippiens qui sont dominés par la justification. La théologie de la croix de Paul devient un critère à partir duquel toute la réalité est interprétée. La christologie, la sotériologie, l’ecclésiologie, la pneumatologie, l’éthique et l’eschatologie doivent être élaborées sur la base de la croix. Pour souligner ces propos, une phrase de Jean Zumstein est appropriée : « Sans la théologie, la croix est muette, mais

coll. Cogitatio fidei n°146, Paris, Cerf, 1988, 419 p. (Gott in der Schöpfung, Ökologische Schöpfungslehre, München, Chr. Kaiser, 1985). Jésus, le Messie de Dieu, coll. Cogitatio fidei n°171, Paris, Cerf, 1993, 475 p. (Der Weg Jesus Christi, Christologie in messianischen Dimensionen, München, Chr. Kaiser, 1989). L’Esprit qui donne la vie. Une pneumatologie intégrale suivi de « Mon itinéraire théologique », Paris, Cerf, collection Cogitatio Fidei n°212, 1999. (Der Geist des Lebens, Eine ganzheitliche

(l'orthodoxie) le dogme définit en contrechamp, l'hérésie qui professe une opinion différente sur un point discuté, du point de vue de l'autorité qui le promulgue. Les conciles des premiers siècles statuèrent dans ce cadre sur des questions de christologie. La nature juridique du dogme remonte à la crise arienne[2]. Auparavant, les conciles sont locaux : ce sont des tribunaux où l'on juge les minoritaires, tel celui de Hiérapolis qui avait exclu Montan en 175. Avec la crise arienne au lieu d'être

profondeurs de Jésus Christ. Mon but en écrivant est né d'un désir profond que d'autres aient faim d'une révolution spirituelle qui soit fermement implantée dans la Christologie biblique.7 7 La Christologie est l’étude de la Personne et de l’œuvre de Jésus Christ. "Jésus Christ n'est pas simplement une figure du passé. Donc, notre Christologie ne peut pas être limitée à une étude du passé." 8 8 Jonathon R. Wilson, God So Loved the World: A Christology for Disciples, (Grand Rapids: Baker Academic, 2001)

Rome). Elles montrent la Mère de Dieu lors de l'adoration des Mages avec le Prophète Balaam. C'est dire que ces images sont subordonnées aux thèmes christologiques. Ceci n'est pas étonnant : de même que la Mariologie s'est développée à partir de la Christologie, de même l'iconographie de Marie dépend de l'iconographie du Christ. Mais les visages des catacombes ne sont pas des images du culte: elles ne sont pas vénérées car elles ne sont pas des représentations portraitiques du Christ et de la Vierge et

également de la place. « Amérique, repens-toi, car le Royaume de Dieu est en vue. » C’est toujours le Royaume qui motive l’éthique de King. La non violence est à comprendre dans une perspective eschatologique. Les moyens justifient la fin c) La christologie C’est pour Serge Molla l’aspect le plus important. Il appelle constamment le Noir à « porter sa croix ». C’est cet aspect qui contribue à la réussite du mouvement parce que profondément ancré depuis des générations dans la mentalité des Noirs

dispose concernant la vie et l'enseignement de Jésus. Les Évangiles selon Matthieu, Marc et Luc, qui racontent l'histoire de Jésus d'un point de vue relativement semblable, sont dits « synoptiques ». L'évangile selon Jean relève lui d'une autre christologie, appelée « johannique ». Le premier des évangiles à avoir été rédigé semble être celui selon Marc. Les parties communes à Matthieu et à Luc dépendent peut-être, selon certains chercheurs, d'un document plus ancien mais perdu appelé « source Q »