Citation Des Auteurs Africains

fournit de la matière qui ne demande qu’à être exploitée ! Devoir 1 – HG00-13 21 L’introduction doit contenir une mise en perspective du sujet (qui doit être reformulé et voir son sens explicité) et une présentation de chaque document (nature, auteur, date, contenu en une phrase). Il faut veiller à formuler une thématique qui permettra d’intégrer les deux documents dans une même réflexion. Les documents servent à guider cette réflexion, qui ne doit en aucun cas être construite sans eux. On attend

N'Goné au plus profond de lui. Vainqueur, tel un oiseau rapace, il avait emporté sa proie jusqu'au nid... Mais la consommation lui semblait impossible, sinon interdite. »[1]. | INTRODUCTION« Après 1960, dit Arlette Chemain-Degrange, les romanciers africains abandonnent peu à peu le thème de la lutte pour l'Indépendance de leur pays, et exercent leur esprit satirique sur les mœurs de l'heure présente, marquée par les séquelles de la colonisation d'une part, les survivances des traditions ancestrales

stéréotype  qui l’a longtemps caractérisé.  Le Sénégal est un  de ces pays africains dans lesquels les femmes  se sont hissées au fil des années au premier plan  dans la vie sociale, politique et économique des associations féminines  y sont florissantes ce qui a conduit au niveau étatique à la création du fond national pour la promotion de la l’entreprenariat féminin. Longtemps considéré  dans certaines coutumes africaine et sénégalaise comme inférieure  à l’homme et devant se soumettre à lui ou

1re Guerre mondiale, désigne d’anciennes colonies contrôlées par les puissances vaincues du conflit, en l’occurrence l’Allemagne et l’Empire ottoman (actuelle Turquie). La S.D.N. (Société des Nations) confie ainsi notamment en mandats le Sud-Ouest africain (actuelle Namibie), le Tanganyika (Actuelle Tanzanie), l’Irak et la Palestine à la Grande-Bretagne. Le Cameroun, le Togo, le Liban et la Syrie à la France… dominion : dans l’Empire britannique, ce terme désigne des colonies de peuplement blanc (Australie

connaissance, voire qui possède une maîtrise approfondie d’un ou deux de ces champs. Il excelle surtout dans l’art de mobiliser ses connaissances pour les insérer avec aisance dans les discours, débats, entretiens…, allant jusqu’à distiller des citations plus ou moins longues, ce qui subjugue souvent les esprits. À défaut d’un encyclopédisme aussi précieux, pourra être regardé avec considération celui qui sera le plus prompt à emporter la partie au Trivial Pursuit ou à Questions pour un champion

Sa lutte pour les diversités culturelles 13 2) Sa lutte pour les diversités linguistiques 15 B- La Francophonie dans la Mondialisation 15 1) Déclin 15 2) Progrès 16 LA FRANCOPHONIE Je commencerais mon exposé par une citation d’un auteur célèbre, Léopold Sédar Senghor (écrivain, poète et homme politique Sénégalais), inlassable défenseur de la francophonie. Le 21 septembre 1966, il déclare: « … Avant tout, pour nous, la Francophonie est culture (…). C’est une communauté spirituelle

thèse selon laquelle, les ouest-africains connaissaient l’islam avant les attaques des armées marocaines, il suffit de se rappeler que les Toucouleurs[1], habitants de la vallée du fleuve Sénégal, y avaient déjà fondé des Etats théocratiques et électifs, avec l'islam comme religion officielle d’où le titre d’Almamy (al-imâm) que portaient leurs chefs politiques[2]. La période en question correspond, historiquement, à la naissance des premiers grands empires africains mais aussi à d’importants bouleversements

régional, la Cour africaine des droits de l’homme et des peuples, juridiction attendue pendant des années9, est enfin opérationnelle et a rendu fin 2009 son premier arrêt10. Par ailleurs, les chefs d'Etat et de gouvernement de l'Union africaine ont adopté, en juillet 2008, un Protocole qui, à terme, donnera naissance à une nouvelle juridiction, la Cour africaine de justice et des droits de l’homme, fusion de la Cour africaine des droits de l’homme et des peuples et de la Cour africaine de justice11.

utilisation maximale des ressources de la langue. Elle reste cependant difficile à définir, et cette définition varie d'ailleurs au fil du temps, au point que chaque siècle peut lui trouver une fonction et une expression qui varie aussi d'auteur en auteur. Le mot « poésie » vient du grec ποιεῖν (poiein) qui signifie « faire, créer » : le poète est donc un créateur, un inventeur de formes expressives, ce que révèlent aussi les termes du Moyen Âge, comme trouvère et troubadour. Le poète, héritier d'une

pas de protection mais une sorte de monopole corporatiste qu'on octroyait aux libraires. Donc, ce n'est véritablement qu'à la Révolution française que la volonté de protéger les œuvres a été manifestée. Il fallait une volonté politique pour que les auteurs qui distrayaient pourtant tout le monde depuis bien longtemps soient protégés. De tout temps, les œuvres ont été utilisées pour distraire ou cultiver le public. Par conséquent, il y a un usage des œuvres, et cet usage ne peut être contrôlé que s'il