Citation Description Physique Description Morale

car elle est un peu plus évoluée que d’autres. Elle a une communication suffisamment riche pour que cette communication serve de modèle. A la fin du 19ème siècle, Von Frisch c’est le premier à avoir décrit de manière précise et c’est sur sa description que l’on s’appuie pour étudier la communication des abeilles. Pour parler de la communication, il faut tenir compte de trois éléments (cf dessins avec accolade, ruche, soleil, flèche vers le bas, fermé l’accolade) Cours n°2 : 03/02/2012 Présentation

technique de note de lecture pour le cours de Méthodologie. J'ai réalisé cette fiche directement après, sous musique de Robert Schumann. J'y distingue deux grandes parties. La première, allant jusqu'au neuvième paragraphe, correspondrait à une description et une démonstration purement théorique de l'approche philosophique épicurienne du bonheur. Le dixième paragraphe serait la transition vers la seconde partie du texte qui s'attacherait plutôt à des conseils d'application au monde réel des conclusions

pour que chaque jour l’extrait s’arrête à un moment de suspense, pour fidéliser les lecteurs ! 3) Au début 19e, la presse satirique se déchaîne avec les caricatures dont Balzac est souvent la cible Décrivez l’image, de quoi se moque-t-on ? : physique ingrat et hygiène de vie douteuse et avait un fort caractère. On le représente souvent sans cou pour accentuer ses rondeurs. C) Fréquenter le monde, les cénacles et les salons et jouer de sa personne 1) Il fréquente des salons et plait

ordinaire. Il est présenté comme un intellectuel (jésuite, scientifique, conférencier). 1) Structure du texte Trois paragraphes : le premier évoque l’atmosphère qui précède ce prêche, ainsi que l’attitude des fidèles. Le deuxième fait une description du prédicateur. Le troisième est le début du prêche et les commentaires du narrateur. C’est un texte à la fois narratif, descriptif et explicatif. Le discours direct rapporte les paroles du prêtre, ce qui leur donne de la force. Le narrateur est

narrateur. Son statut est donc de première importance. Gabriel a tout de la figure paternelle idéale, telle que peut se la représenter une enfant de l'âge de Zazie. Le premier geste qu'il a pour elle dans le film est de la porter dans ses bras. Aucune description de Gabriel n'est faite dans le roman à proprement parler. Mais quelques indices, égrainés ça et là, le supposent fort et grand. Le parfum qu'il porte se nomme « Barbouze » : il fait ainsi de Gabriel un personnage viril, par métonymie. Dans le premier

de sa main. C’est-à-dire, qu’il exprime la douleur physique et morale dans ce tableau. Conclusion : Munch n’a pas eu de chance dans sa vie, et encore moins en amour. Les tableaux qu’on vient de voir sont représentatifs de l’expression de ses sentiments, de sa souffrance, de ses angoisses, de sa solitude et de son désarroi. Ainsi, il est bien le précurseur de l’expressionisme et représente bien ce mouvement. Voici une citation représentative de son état amoureux : « Je n’ai jamais

du roi fait par les autres personnages. - de la ligne 6 « Il n’était pas commode » à la ligne 22 « C’était pour le salut public » : qui correspond à une sorte d’oraison funèbre avant l’heure où les autres personnages font un portrait moral du roi. On peut voir dans ce portrait la formation nette de deux camps opposés entre les personnages par rapport au roi : les adjuvants et les opposants. - de la ligne 23 « Résultat » à la ligne 34 « nous ne serons plus que l’abîme. » :

quand il se réveille il voit l'horrible chose présente. Parmi les trois textes que la créature trouve sur sa route et qui le font accéder à la compréhension idéalisée du monde il y a Plutarque, Volney, et Le paradis perdu de Milton. D'ailleurs une citation de ce texte figure en exergue du roman. Comme Adam chassé du paradis, le monstre est chassé de l'univers des Lacey .Comme Adam, le monstre est rejeté, mais à la différence de l'Adam biblique, le monstre n'a rien fait pour cela, sauf qu'il a été

Dans une lettre où il présente l’ouvrage, Diderot estime que celui-ci eût pu recevoir l’épigraphe « son’ pittor anch’io ». Cette phrase en italien, prononcée par Raphaël, signifie « moi aussi je suis peintre ». Diderot, par cette citation célèbre, réservée mais proposée sous forme de prétérition néanmoins, voulait insister sur le caractère non seulement pittoresque mais pictural de sa prose dans La Religieuse. Il se plaçait ainsi dans le droit fil de la devise horacienne de l’ut pictura

médiation de certains personnages qu’on peut considérer comme fonctionnaires de l’énonciation réaliste, pourvoyeurs de l’information ils permettent à l’auteur de s’absenter et de parler par procuration. L’utilisation du discours indirect libre, forme de citation oscillant entre le discours et le récit, n’ayant pas d’introduction spécifique, permet à la voix du narrateur de s’immiscer dans celle du personnage, à la faveur d’un profond travail stylistique. Le discours direct est également utilisé, Balzac utilise