Cocuage

que les gens s'obligent à la prendre comme partenaire de jeu. Elle répond d'une « tarte à la crème » (pas de rime) donc elle comprend pas les subtilités du jeu. Elle est « sotte ». Arnolphe, dans ce refus d'une femme attirante, a surtout peur du cocuage. « Un saint que pas un ne réclame » .Une femme intelligente se rend compte que son mari est sot. C'est ce qu'Arnolphe craint. c)Le but de cette éduaction, « savoir prier dieu, m'aimer, coudre et filer » L'éducation est basée sur la religion (« prier

l’entreprise moliéresque autant que d’en remarquer la diversité. Arnolphe Trois visages d’Arnolphe se superposent : Le barbon jaloux, figure du ridicule. L’homme qui tombe éperdument amoureux et souffre profondément. Le monomaniaque, obsédé par le cocuage, monomaniaque utopiste qui veut, contre tout et tous affirmer que son système est le bon On pourra judicieusement s’appuyer sur les différentes interprétations d’Arnolphe dans les documents de mise en scène dont on dispose pour faire sentir aux élèves

joyeux tapage et les deux sociétés se croisent en s’ignorant et en affectant de ne pas se connaître. Nana finit par s’abandonner à Muffat, alors que le prince et Steiner ont été ruinés par ses exigences. Au bout de plusieurs mois, elle lui annonce son cocuage, ce qui achève de l’écoeurer de la vie, lui déjà si honteux de lui-même. Au cours d’une scène où Steiner revient chez Nana et se heurte au comte, la jeune femme craque, flanque les deux hommes à la porte en les mettant en face de sa nouvelle toquade

Ainsi dans l’Ecole des Femmes de Molière, Arnolphe est au départ, mysogine et dominateur mais apparaît à la fin comme piteux et pitoyable aux yeux des lecteurs. Ceux-ci le détesteront dans les premiers actes à cause de sa folie, de son obsession du cocuage mais ressentiront de la pitié lorsqu’Agnès, qu’il aime, le quitte…Molière dans sa lutte contre le mariage forcé créa un personnage nuancé analogue à un humain. La Marquise de Merteuil dans Les Liaisons Dangereuses est au départ haïe, détestée et méprisée

cacher (cf. le vaudeville et le théâtre de boulevard) 3. Par rapport aux mœurs : Conflit entre le sentiment vécu et l’idée qu’on se fait de l’amour à une époque (cf. Les femmes savantes). 4. Dans la farce : Gauloiseries (ex. Rabelais), cocuage (cf. George Dandin) Amour lyrique 1. lyrisme galant et mondain : la poésie marotique, le sonnet pétrarquiste, le roman précieux ou pastoral développent les thèmes galants (compliments à l’être aimé, tourments de l’amant…) selon une phraséologie

séducteur et calculateur pour lequel Arnolphe voudrait le faire passer aux yeux d’Agnès. b) Arnolphe ridiculisé Face à cet Horace rayonnant, le ridicule d’Arnolphe est renforcé. Lui qui ne cherchait en Agnès qu’une « assurance contre le cocuage » au mépris de sa vie et de sa liberté à elle, se révèle terrassé par l’Amour auquel ce « Pygmalion diabolique » est obligé, malgré lui, de céder la première place. c) La victoire définitive de l’amour Le grand victorieux de cet extrait est

bru (belle-fille) Extrait 15 : Jalousie posthume de Duroy : * se demande comment Madeleine a eu toutes ces relations * il est surnommé Forestier, car c’est sa femme qui écrit pour lui cela le vexe * recommence ces allusions au « cocuage » de Forestier * il a le poste de rédacteurs politique. Extrait 17 : Duroy pris au piège : * furieux de l’amour envahissant de Mme Walter * voit toujours Mme de Marelle * Complicité avec Mme de Marelle qu’il surnomme “son gamin“

vers soulève la condition féminine, le mariage forcé, le manque d’éducation des femmes et leur soumission du père au mari, sujets modernes et controversés au 17 eme siècle. Molière y raconte l’histoire d’Arnolphe, vieillard obsédé par la peur du cocuage, tuteur de sa future femme Agnès qu’il élève et modèle à son gout : naïve, sotte, ingénue et innocente. Malgré tous ses efforts, Agnès en choisit un autre, Horace, et le laisse pour ce qu’il est, ridicule et désespéré. Lors de l’acte II scène 5

acheter, car ils sont inférieurs. Figaro va s’intéresser à la classe ouvrière, et va rappeler que malgré leur rang social, les domestiques sont aussi des êtres humains. Le comte et Figaro ont en commun de convoiter la même femme, d’être menacé de cocuage, et tous deux cherchent un moyen pour duper l’autre. Figaro, même s’il défend son intérêt personnel, est aussi le porte-parole des hommes du peuple. L’enjeu personnel se double d’un enjeu social. Ainsi, nous avons pu voir que cette scène est très

faire avorter. Puis, il prétend qu’elle a fait une fausse couche. Ils réussissent à convaincre le frère Timoeteo. Rassurée par le fait que la volonté de Dieu ne saurait être mise en doute, et que l’Église, comme sa mère, apporte sa bénédiction au cocuage comme au meurtre, Lucrezia se laisse peu à peu persuader... Acte IV : Lucrezia consent. Le moine aura aussi embarqué dans leur affaire, contre 300 ducats. Callimaco se déguisera avec une cape et un luth. Il se tiendra près de la maison. Le moine