Code D Hammourabi Vers 1750 Avant J C

divine en Mésopotamie Mésopotamie (vers Irak) L’écriture apparaît vers 3200 avant J-C. Origine de la règle: Le plus ancien témoignage 2100 avant JC, c’est le code DUR-UR-NAMMU (le roi d’Ur). L’origine de ce droit est bien divine, c’est le dieu LUNE-NANA qui lui a donné le droit. Le dieu est aussi à l’origine du pouvoir royal. Le roi reçoit la loi du dieu et il va ensuite la transmettre à son peuple. Le plus connu des anciens codes c’est celui Hammourabi, plus célèbre, moins ancien. C’est un

AVANT-PROPOS Le droit romain Le droit romain est un art du bon et du juste « Jus est ars boni et aequi », il y a un idéalisme antique. Cette définition ne s'intéresse pas à la nature du droit. Deux approches du droit Aujourd'hui il y a deux approches du droit: formelle et matérielle Le droit se réduit parfois à un certain nombre de règle posé par le législateur (législatif ou exécutif), par les juges (jurisprudence) ou par l'influence directe de la doctrine (source accessoire aujourd'hui)

commercial Bruge A., Le Code civil et son évolution vers un Droit imprégné d’individualisme libéral, RTDCiv, 2000, n°1 Cadrillac M., Vers la disparition du Droit commercial, Une écrit en hommage à J. Foyer, PUF, 1997, p.239 Dimer P., Ethique des Droits affaires, Dalloz, 1993, p.53 Salah M., La place des principes et des techniques civilistes dans le Droit des affaires, RJCOM, 1997, 299 IV. Sur les sources du Droit commercial Bureau D. et Molféssis N., Le nouveau Code de commerce, une mystificationI

de 2600 ans. Ce monarque cultiver à rassembler les œuvres littéraires de son temps. Certaines tablettes sont écrites des deux côtés d’une écriture serrée et divisée en plusieurs colonnes : du cunéiforme. Ces tablettes date de l’aire sumérienne bien avant la civilisation assyrienne. L’expert qui décrypte ses tablettes, découvre le nom d’un roi ; Gilgamesh, et peu à peu se dévoile un récit légendaire qui a marqué l’histoire et l’imaginaire du proche orient. On a retrouvé des manuscrits de l’épopée

intérêts est la séparation précoce du droit et de la religion. Ils ont été les premiers à séparer le droit de la religion. Avant, le droit était toujours lié aux dieux, le droit égyptien, par exemple, qui remonte vers 3000 av. J.-C. Le Code d’Hammourabi (vers 1700 av. J.-C.) : la plus ancienne collection de lois connue, gravée sur une pierre cylindrique (au Louvre). Hammourabi, fondateur de l’Empire babylonien. Ici, le droit est censé transcrire les volontés de Dieu. C’est la plus ancienne collection

intérêts est la séparation précoce du droit et de la religion. Ils ont été les premiers à séparer le droit de la religion. Avant, le droit était toujours lié aux dieux, le droit égyptien, par exemple, qui remonte vers 3000 av. J.-C. Le Code d’Hammourabi (vers 1700 av. J.-C.) : la plus ancienne collection de lois connue, gravée sur une pierre cylindrique (au Louvre). Hammourabi, fondateur de l’Empire babylonien. Ici, le droit est censé transcrire les volontés de Dieu. C’est la plus ancienne collection

déterminés particuliers et personnels car propre à une personne déterminée . ( les droits d'un sujet de Droit) Pour autant il y a un lien entre les deux qui est un lien de causalité. Chacun de nous tire ses droits subjectifs du Droit objectif. Art 1382 du code civil : texte qui fonde la responsabilité civile , toutes personnes qui cause un dommage doit le réparer , si j'ai un dommage j'ai le droit de demander réparation grâce a ce droit objectif . Deux sens diff mais complémentaires. (le droit peut appeler

praticiens ou des théoriciens de droit sur une loi, un arrêt ou des coutumes. Praticiens : juges, avocats. Théoriciens : enseignants. Le droit réagit à des idées, à des politiques et aux individus 1ère PARTIE : le leg juridique antique (3000 avant JC à 533 après JC ) de la loi de Dieu à la loi des hommes. Chapitre 1 : les droits orientaux : droits révélés et casuistiques Section préliminaire : les monarchies orientales I- la royauté mésopotamienne monarchie : gouvernement d’un seul

Introduction Le néolithique s’achève avec l’invention de l’écriture, vers 3500 ans av. J.-C, mais aussi l’invention de la roue à la même époque, ainsi que le passage des outils de pierre aux outils de fer, l’âge des outils dits de « bronze 1 », constituant une phase intermédiaire entre les outils de pierre et les outils de fer. La période qui lui succède est l’Antiquité : • • Elle commence avec l'invention de l'écriture (3 500 ans avant J.-C.) en Mésopotamie Elle se termine avec les invasions barbares

elle nécessaire vraiment pour qu’une règle soit une règle de droit ? Non puisque il existe des règles juridiques qui ne sont pas assortie de sanction et qui sont pourtant des règles (l’obligation naturelle, la prescription…). Ce qui caractérise avant tout la règle de droit c’est le caractère obligatoire, et donc il est nécessaire parfois de l’assortir de sanction. Pour pouvoir s’imposer la règle juridique doit être légitime, donc reconnue. La légitimé de l’auteur de la règle de droit varie d’une