Code D Hammourabi

naissance -2400, en Mésopotamie (Irak actuelle). Le tout 1ere code est rédiger a la demande du roi URUKAMIGA (recueille de texte de droit) . Dans ce code le droit est donné par les dieux mésopotamiens au roi lui même et le roi consigne la parole divine dans ce recueille. D’autre code suivent celui ci dont :le Code d’HAMMURABI (-1700) ; recueille de lois transmise par les dieux et par le dieu soleil particulièrement au roi de Babylone) . Ce code a était retrouvé intégralement, graver sur pierre. Les archéologues

Toutes ces lois se présentent donc sous une forme casuistique (solution fixée pour un cas d’espèce). Cette caractéristique est particulièrement visible dans les dispositions pénales contenues dans les codes babyloniens et en particulier dans un code, le code de lipit-istar, datant de 2000 av JC. Il prévoit des dispositions pénales comme le vol avec effraction, la violation de domicile, ou la diffamation. Pour tous ces cas la peine prévue est une composition pécuniaire. Toutes ces normes répondent aux

premières sanctions pénales. D’après les historiens elle pourrait être appliquée depuis l’Antiquité, peut être même avant, elle est présente dans les textes juridiques les plus anciens comme dans le code d’Hammourabi. Ce code est un des tous premiers textes de loi réalisé sous le règne du roi babylonien Hammourabi d’inspiration divine. Certaines bases de ce texte ont été réutilisées pendant plus de mille ans. Le texte repose en grande partie sur la loi du Talion qui peut s’illustrer par l’expression : «œil

immerger une idée de protection du droit. Incontestablement, c’est en Mésopotamie, dans les civilisations perses, Babylone, que sont nés les premiers témoignages des textes écrits et ébauches de ce qui sera un jour les droits de l’homme comme le code Hammourabi. On va trouver dans la civilisation égyptienne des préoccupations humanistes, pacifistes, vouloir faire le bien. Chez les perses, des droits pour les pays conquis aussi. Si ce sont des prémices intéressantes, elles ne s’attachent pas aux individus

législatifs et de tablettes (lettres officiels). Dans les droits orientaux, il n’y a pas de systématisation, se sont des droits casuistiques, c’est à dire au cas par cas. Il n’y a donc pas de traité dogmatique, exposant les principes généraux. Le nom de code est sujet à caution pour ces droits anciens = codifications énumérations. Exemple : Babylone : les règles portaient un nom : les jugements de droit Exemple : Chez les Hébreux : « Torah » signifiait la direction, l’enseignement dans le sens de

ancienne avec le code d’Ur-Nammu en sumérien de 2100 av Jc (texte de loi le plus vieux connu). Ur-Nammu était le fondateur de la 3ème dynastie qui a dominé la cité d’Ur. Le roi de Sumer et d’Akkade possédait un empire sur qui englobait tout le Proche-Orient. On a des traces de cette culture jusqu’en Perse (est) et en Syrie (ouest). On connaît le prologue de ce code, et une trentaine de paragraphes. On l’a trouvé à Nippur. A Babylone, un roi nous a laissé un autre code: Hammourabi. C’était un roi

2002-303 du 4mars 2002 relative aux droits des malades et à la qualité du système de santé. Son article 1 disposait que « nul ne peut se prévaloir d'un préjudice du seul fait de sa naissance » cette article est repris dans le code de l'action sociale et des familles (depuis le code 2005) : article L.114-5. Dans les codes, on trouve ceci: L.??? nous reconnaissons le L de loi, elle se situe toujours en premier; R.??? le R de règlement ceux-ci se positionnant en second car ils sont, dans la hierarchie,

droit d’autres modèles de conduites, notamment de la religion ou de la morale. Droit de la Mésopotamie = exemple de droit non-autonome, profondément marqué par la religion. Cela se voit sur son plus célèbre monument législatif : le Code d’Hammourabi. Hammourabi était le roi de Babylone autour de

(Montesquieu et la théorie du pouvoir). Période légaliste : toutes les décisions doivent être le résultat du contrat social, loi doit être le reflet de la volonté générale (Rousseauiste). Une loi qui va permettre de donner aux français leur premier code pénal rédigé par les constituants en 1791 (par Le Peletier). 1795 – 1799 : met un terme à cette terreur qui caractérise la période révolutionnaire. Mise en place du directoire : le pouvoir est confié à des directeurs parmi lesquels Napoléon va se

est au alentour de 2100 avt J.C ce code là est le code Ur Nammu, l’origine de ce droit est bien divine. Celui qui a donné le droit au roi Ur est le Dieu nana le droit vient donc du Dieu, de plus le Dieu est aussi a l’origine du pouvoir royale. Le roi reçoit la loi du Dieu et va ensuite la transmettre a son peuple. Le plus connu des anciens code est le code d’ Hammourabi il était un roi de la première dynastie de Babylone aux alentours du 18es avt J.C. Hammourabi est un conquérant ayant conquis bcp