Coercition étatique

chaque état est en lien avec d'autres Etats, par des liens officiels et diplomatiques. Et, de manière plus ou moins formalisée, avec d'une part des entités supra-étatiques, au niveau mondial (par ex: Organisation des Nations-Unies) ou continental ou «régional» (par ex: Union Européenne). d'autre part des entités infra-étatiques (souvent confondues en France avec les « collectivités territoriales » ou locales), mais qui peuvent être variées, plus ou moins autonomes ou fédérées (en fonction

Foucault est un grand intellectuel de la seconde moitié du 20ème siècle. Il a montré que dans nos sociétés, le pouvoir politique est partout. Il a aussi montré que les relations du pouvoir ne sont pas seulement imposées par l’Etat et les appareils de coercition les plus visibles. § 1 - Pour une approche relationnelle du pouvoir Comme le terme politique, le terme pouvoir est polysémique. On va utiliser le mot « pouvoir » dans différents contextes. Dans le dictionnaire, le pouvoir est la capacité

un monopole idéologique, c'est-à-dire la conception d'une vérité qui ne supporte aucun doute, qui est imposée à tous et qui est généralement orientée vers la lutte contre les ennemis du régime, un parti unique contrôlant la totalité de l'appareil étatique c'est-à-dire disposant de l'ensemble des moyens de communication de masse qu'il utilise comme des instruments de propagande, qui crée des structures d'embrigadement de chaque catégorie de la société et qui dispose d'une direction centrale de l'économie

qui permet de séparer la règle de droit et les autres phénomènes sociaux ( la morale ) . Il existe de nombreuses hypothèses dans laquelle la norme ne s'accomagne pas d'une obligation et pourtant c'est du droit. A- De l'obligation à la coercition Coercition= le droit de contraindre quelqu'un à accomplir son devoir. 1) Le caractère obligatoire de la règle de droit La règle de droit est presque toujours présentée comme une règle impérative, c'est à dire comme une norme à laquelle les individus

de TOCQUEVILLE, a un intérêt pour le temps long. Dans « l’Ancien Régime et la Révolution », il montre que la Révolution n’est qu’une rupture apparente dans l’Histoire de France. Elle s’inscrit dans la continuité de l’affirmation de la puissance étatique et parachever l’affirmation de l’Etat par la centralisation, l’uniformisation de la société. Il montre aussi l’importance de la religion dans le façonnement des mœurs. 2) La science politique comme science sociale L’ordre politique est

B. Problématique: Qui sont les kurdes ? Dans quelle partie du monde vivent-ils ? Un peuple sans état peut-il exister ? Ont-ils une identité ? Pourquoi parler de démocratie, si ils ne peuvent pas revendiquer une modification des frontières étatiques ? Ce peuple sans terre est-il la victime de conspirations de l'histoire ? Ou un échec tragique dû à des faiblesse inhérentes au peuple kurde ? Peut-être est-il nécessaire , alors, de redéfinir la notion de nation ? Comment nait une ''nation'' ? Pourquoi

dogmatique (§ 7). Au contraire, définir le droit par la justice (cela s’appelle le jusnaturalisme — ex. : Aristote —), c’est pousser des pans entiers de ce qu’on appelle dogmatiquement du droit dans le gouffre du non-droit (car beaucoup de règles étatiques qui ne sont ni bonnes ni justes). §§ 14-15.- Autre problème du jusnaturalisme : qu’est-ce que la justice (ou : droit naturel) ? Il y a de nombreuses conceptions de la justice, même en précisant : justice naturelle, car il y a aussi beaucoup de

de l’Etat ? N’assistons nous pas, avec par exemple la construction européenne, à une certaine forme de re-territorialisation ? La mondialisation et ses paradoxes suscitent bien souvent une coopération qui finalement renforce le rôle de l’appareil étatique. Dans bien des cas il faut admettre que ce que l’on appelle la crise de l’Etat-nation procède principalement de la problématisation du second terme : la nation. La nation, surtout dans son acception contractualiste est des plus en plus brisée par

liées à l’administration publique. Caractéristique administration privé et publique Administration publique : elle existe à raison de l’autorité publique aussi appelé puissance publique (l’état) qui est un pouvoir en soi. C’est une puissance de coercitions (utilise un pouvoir de convaincre). Ce schéma n’existe pas dans l’administration privé. Il existe de grand sens à l’administration publique : Le premier sens est appelé institutionnelle : l’ensemble des organismes de droit publique et de droit

règle ou sanctionner son inexécution. C’est donc le recours à la contrainte étatique qui distingue très nettement la règle de droit des autres règles de vie en société et qui fait sa force. Les autres règles de vie en société sont obligatoires et peuvent recevoir une sanction comme l’exclusion de la société pour impolitesse. Mais cette sanction n’est en rien régie par l’Etat. Le recours à la coercition ou contrainte étatique est l’apanage de la règle de droit. Ceci étant, la force obligatoire de