Collectivisme libertaire

socialiste révolutionnaire du XIXe siècle à être issu d'un milieu ouvrier, il rend célèbre dans son essai Qu'est-ce que la propriété ?, publié en 1840, la formule « la propriété, c'est du vol ». Au fil de ses soixante ouvrages, il théorise le socialisme libertaire qu'il résume par ces mots : « La liberté est anarchie, parce qu'elle n'admet pas le gouvernement de la volonté, mais seulement l'autorité de la loi, c'est-à-dire de la nécessité ». Parallèlement à Proudhon, Max Stirner, philosophe berlinois,

valorise les fondements de l’idéologie libérale avec son apologie de la compétition et son culte de la performance. […]Le sport de compétition ne crée pas le nationalisme, il le favorise, le développe, lui donne une âme. » Régis B., Le monde libertaire, 28 mai 1998 « Que les jeunes filles fassent du sport entre elles, dans un terrain rigoureusement clos, inaccessible au public : oui d’accord. Mais qu’elles se donnent en spectacle, à certains jours de fêtes, où sera convié le public

dans lequel se définit le communisme (notamment voir les Bêcheux). Usages du terme Divers usages existent autour du terme Communisme. Il est assez souvent assimilé au mouvement Marxiste, qui n'est que sa composante principale, voire avec le collectivisme politique et/ou économique. Les régimes politiques qui étaient en place dans l'URSS et dans le "Bloccommuniste" sont communément désignés aujourd'hui sous le nom de "régimes communistes". La qualification "communiste" de ces régimes est contestée

celons moi dans un pays il faut de tous les partis, même des partit de droites qui pourtant ne servent qu'a dépouiller les miséreux pour mieux s'engraisser. Le vrai communisme non pas le communisme Stalinien qui n'est rien de plus que du collectivisme d'état mais le vrai communisme marxiste veux l'abolition des classes sociales, l'abolition des frontières et surtout l'abolition de l'argent qui a était testé Cette suppression a été mise à l'essai par certaines sections fédérales. Ce fut un succès

opinion controversé sur la propriété de l’individu. Dans ses premières œuvres, Proudhon a analysé la nature et les problèmes d’une économie capitaliste. Il critiquait souvent le capitalisme, mais aussi les socialistes modernes qui idolâtrent le collectivisme. ``Dans le document Qu’est-ce que la propriété, Proudhon déclare que ``la propriété c’est du vol``, mais affirma enfin que ``la propriété, c’est la liberté.`` Lorsqu’il mentionne que la propriété c’est du vol, il désigne les seuls propriétaires

Définition : ensemble de penseurs dont le point commun est la critique du fondement de la société capitaliste, la propriété privée. 3 voies  différentes : Le socialisme utopiques : St Simon Fourier Cabet Owen Le socialisme libertaire ou anarchique : Proudhon Bakounine Kropotkine Le socialisme scientifique : Marx Engels Kautsky, Hilferding, Lénine, Boukharine,… Le socialisme utopique : Saint Simon (18-19ème) □ Libre penseur révolté contre

Vocabulaire politique : Communisme : une forme d’organisation économique et social fondé sur la propriété collective des moyens de production (= le collectivisme). Notion apparue pour certains dès l’antiquité, pendant la révolution française (= Babeuf) ; au 19ème siecle un communisme utopique se fait (réflexion plus ou moins concrète sur la notion de collectivisme) et naissance du communisme scientifique avec Karl Marx développant le cœur du système repose sur le prolétariat (il n’y a que la force de travail

matières INTRODUCTION .................................................................................................... I LES ÉVÉNEMENTS MARQUANTS….................................................................. II L'Espagne et le collectivisme libertaire .................................................... 2 Le syndicalisme ouvrier ............................................................................ 3 Les anarchistes au Québec .................................................

principale — de l’état." [ Evolution and Environment, pp 97-8 ] Ses tentatives limitées de laissez-faire ont toujours été défectueuses, ayant pour résultat un retour à ses racines interventionnistes. Le processus sélectif entre laissez-faire et collectivisme a été autant un dispositif du capitalisme dans le passé qu’il l’est maintenant. En effet, Comme Noam Chomsky dit, "Ce qui s’appelle le ’capitalisme’ est fondamentalement un système de mercantilisme de corporation, avec les tyrannies privés énormes

les méthodes didactiques. Elle refuse le dialogue ou l'opposition. En somme, la discipline contraignante, lorsqu'elle devient valeur privilégiée, subordonne l'individu aux institutions et aux traditions. Elle constitue un autre trait majeur du collectivisme. Le conformisme ne peut être que l'aboutissement normal de l'éducation autoritaire. Certes, il existe des conformismes nécessaires au maintien et à la cohésion des groupes humains. Mais le conformisme érigé en système éducatif conduit à la domestication