Comment étudier Un Texte Philosophique

recours simple à l’expérience). Et si cette réponse n’est pas de soi évidente, c’est peut-être d’abord que la question elle-même n’est pas de soi aisée à comprendre – d’où le fait qu’elle va nécessiter une analyse. Voici comment on peut analyser une question philosophique : Il faut d’abord commencer par déterminer ce qu’on va nommer le thème de la question : c’est-à-dire le sujet général dont elle part, ou encore le domaine de réflexion dans lequel elle s’inscrit- par exemple : la morale, la

Philosophie des religions Introduction : Ibn Rushd, le Ben Rushd des juifs et l’Averroès des Latins a été lu, traduit et étudié en trois langues, l’arabe, l’hébreu et le latin. On a aussi tenté de l’enraciner dans trois communautés religieuses : la sienne propre, l’islam, le judaïsme et le christianisme. C’est dire qu’Ibn Rushd peut être légitimement considéré comme l’un des pères spirituels de l’Europe. Les récentes rééditions de l’œuvre d’Averroès, de même que les travaux de philosophes

cherche seulement à mettre en évidence les enjeux moraux (l’humanité, la douceur) de l’inégalité sociale qui est celle de l’Ancien Régime. Texte 3 Utopie et ironie, deux armes de la critique sociale (pages 157-158) Voltaire, Candide ou l’Optimisme (1759) ➔➔ Objectif Étudier les procédés de la critique sociale dans le conte philosophique. ➔➔ Présentation du texte C’est le chapitre xviii de Candide que nous avons choisi d’étudier pour conclure ce corpus sur l’utopie au xviiie siècle. Le contexte est

Politiques et Sociales SOMMAIRE Se documenter en sciences sociales Qu’est-ce qu’une problématique ? Prendre des notes en cours Améliorer son français Etudier un texte Etudier une image Etudier un tableau statistique Lire, interpréter et analyser des documents Analyser plusieurs textes/documents Réaliser une fiche de lecture sur un texte/un ouvrage Faire un exposé oral Citer ses sources, construire et présenter une bibliographie SOURCES * Gingras François-Pierre, Guide de rédaction des

Problématique générale : Que sont les Lumières ? Comment, par quels biais les philosophes des Lumières ont-ils combattus l’intolérance et l’injustice ? Recherches : Querelles des Anciens et des Modernes XVIIIème siècle Les fables, La Fontaine Le chêne et le roseau, I-22 Argumentation Biographie de Jean de LA FONTAINE : 1621-1695 ; Bourgeois, il apprend la rhétorique latine, il découvre Esope. Il étudie le droit et la poésie. Il monte à Paris à l’âge de 26 ans

c’est aussi l’auteur ! Les aquarelles de SaintExupéry font partie intégrante du texte et participent à la pureté du langage : le dépouillement des dessins dégage une poésie particulière et universelle. Avec ces illustrations, les élèves auront très vite envie d’en savoir plus sur ce livre d’adulte… pour enfants ! InTéRêTpédAgogIqUE Le récit est apparemment simple, l’esprit naïf et enfantin. Mais le texte est à la fois transparent et opaque. On pressent très vite que ce récit dissimule

« Trois contes philosophique » est un ouvrage dans lequel apparaît un texte de Saint-Lambert nommé « Ziméo », comme le prénom du héro ; on appelle ceci un héros éponyme. L’histoire conté à lieu en Jamaïque, où à lieu une révolte : celle des esclaves noirs. Il s’agit de l’histoire de Ziméo. Dans ce récit nous allons tenter étudier comment Saint-Lambert dénonce l’esclavage. Tout d’abord, l’auteur parle de lui, en nous racontant qu’il avait voyagé jusqu’en Jamaïque, où il avait rendu visite à un

sémiologie. Notre exposé présente brièvement l'évolution de la publicité à travers les âges et ses composantes, puis fait un bilan de l’approche sémiologique sur le signe qui combine l’image publicitaire avec la sémiologie pour enfin expliquer comment on utilise la sémiologie dans la publicité. I. L’évolution historique de la publicité : de 1836 à nos jours Si la publicité au sens large est aussi ancienne que le commerce lui-même, l’histoire de la publicité moderne a commencé en 1836 quand

de remettre en question les affirmations du navigateur francais Bougainville concernant les peuples étrangers, Denis Diderot, membre du courant des lumières, écrit Le Supplément au voyage de Bougainville. Cette œuvre est un conte philosophique dont le passage étudié met en scène le chef du peuple tahitien qui adresse un discours, d'abord à ses compatriotes : il leur reproche de s'émouvoir du départ de ceux qu'il considère comme des envahisseurs. Puis il s'adresse à Bougainville avec mépris, il

structuraliste. Le structuralisme est un courant des sciences humaines qui s'inspire du modèle linguistique et appréhende la réalité sociale comme un ensemble formel de relations. Depuis ses premiers travaux sur les Indiens du Brésil, qu'il avait étudiés sur le terrain entre 1935 et 1939, et la publication de sa thèse Les Structures élémentaires de la parenté en 1949, il a produit une œuvre scientifique dont les apports ont été reconnus au plan international[]. Mais il a également publié des ouvrages