Commentaire Des Novels De Justinien

2.- La philosophie aristotélicienne                   Chapitre 3.- Droit du Bas-Empire et droit Byzantin                          Section 1.- Unification du droit romain                                                § 1.- La codification justinienne                                                § 2.- La procédure extraordinaire                          Section 2.- Influence chrétienne                   Chapitre 4.- Le droit romain après la chute de l'Empire d'Occident                          Section

droit L’empereur est un monarque absolu de droit divin. En vertu de cette théorie, il est loi vivante et est devenu la seule source créatrice du droit. Dans cette période, il y a deux grands noms à retenir : Théodose 2 (401 à 450 après JC) et Justinien (527 à 565 après JC). Ils ont tous les deux des règnes longs. a. La primauté de la loi impériale Les constitutions impériales portent désormais le nom de lèges. Après le partage de l’empire entre deux parties, les constitutions de chaque

volonté de Justinien. En effet il y avait trop de lois, on ne s’y retrouvait plus. Tri puis recensement. Résultat 3 compilations +1. Les institutes (manuel officiel du droit defs etc…), le digeste (opinion juristes), le code (de Justinien lois impériales non abrogées). Avec l’ajout de loi obligation de créer une nouvelle compilation Novelles. Les 4 compilations sont appliquées jusqu’en 1453. Occident renaissance du droit seulement 12ème siècle, découverte du droit romain de Justinien grâce aux croisades

l'espace. En 753 av notre ère, selon la légende, la ville de Rome est fondé par Romulus. Il va rassemblé un peuple, fondé une ville, crée un sénat et une assemblée populaire. 13 siècles plus tard en 565 de notre ère, meurt à Constantinople l'empereur Justinien qui règne sur l'empire Romain d'Orient. C'est une expérience unique dans l'espace, en 13 siècle Rome est passé d'une simple fédération de village à un empire gigantesque, qu'il couvre une surface équivalente à la distance qui sépare la côte ouest

LEÇON DE ROME. Dans l’histoire de l’humanité, Rome incarne une expérience unique à la fois ds le temps et dans l'espace. •Dans le temps : Rome est fondé selon la légende en 753 av. notre ère. 13s + tard en 565 meurt a Constantinople l'empereur Justinien 1er. •Dans l’espace : Au moment de sa fondation Rome est une fédération de village. A l'époque de sa plus grande extension, l'empire romain couvre une grande surface. Durant les 14 s. d'histoire Rome a connu différents régimes politiques, au cours

jurisprudence : « iuris prudentia », C’est la connaissance du droit , sage, réfléchis et avisée. Cette jurisprudence connaît deux formes : -la doctrine :c’est une réflexion fondamentale sur le droit Cette doctrine ce peut être des traités théoriques, des commentaires de lois etc. : ce sont des analyses. Ce peut être aussi des manuels d’enseignements (ex les Institute réalisé par un jurisconsulte très connue, Gabes) -Activité de consultant : les jurisconsultes délivrent des consultations qui prennes le nom

CONFERENCES DE METHODE -LE COMMENTAIRE DE TEXTE (1) La coutume Texte 7, p. 6 : Charles Dumoulin, Discours sur la concorde et l’union des coutumes de France, 1547 « Toutes les incommodités [seront] évitées par la mûre et digérée réduction d’une loi ou coutume claire et suffisante. […] Les diverses coutumes [sont] non seulement trop variantes, mais aussi contraires et trop souvent obscures, iniques, ineptes et imparfaites, fort convenables à la multiplication et propagation des procès, foule et

La production intellectuelle des Prudents. Elle s'exprime a travers des livres. Les libri ad Sabinum qui sont les œuvres des Sabiniens. Ce sont les premiers œuvre de la jurisprudencia. Ensuite les libri ad Edictum: L'Edit. Ce sont aussi des commentaires de l'Édit du préteur, ce sont les jurisprudence du droit prétorien. Cet Édit devient un édit perpétuel sous le règne d'Hadrien en 131 ap JC. C'est la codification de l'édit du préteur. Les digestes: c'est une synthèse de la doctrine pour la

code Grégorien. Ces deux codes vont inaugurés une nouvelle méthode, ils vont citer les sources originales, ils vont citer les constitutions impériales elles-mêmes. Ils citent la source plutôt que le commentaire. Ces codes sont un progrès majeurs, ils présentent la source elle-même et non pas le commentaire. Ces 2 codes sont des oeuvres privées, rassemblées à l’initiative de deux jurisconsultes. Aussi les textes cités par ces codes n’ont pas de valeur officielle ce qui signifie que les textes ne peuvent

TRABELSI ATTIKA * COMMENTAIRE DE TEXTE * Sujet : « Sur les évêques, les moines et les clercs » * Texte : Extrait du Concile de 861 (Constantinople) * BIBLIOGRAPHIE * L. BREHIER, Les institutions de l’Empire Byzantin, 1970 * J.C CHEYNET, Byzance, l’Empire romain d’Orient, Armand Colin, 2001 * A. DUCELLIER, Byzance IV-XVe, Hachette, 1998 * G. JEHEL, B. BOJOVIC, V. CONTICELLO, Le monde Byzantin du milieu du VIIIe à 1204, Edition du Temps, Juin 2006 * M.