Commentaire Sur La Féodalité

acception définie, ils possèdent une efficacité indéterminée » [1]. Donc, il faut ne pas emprunter facilement des termes d’une autre langue pour traduire termes tel que celui du jen. « Nous dépendons, pour la lecture des textes anciens, des commentaires dont toutes les œuvres ont été dotées »[2]. Il y a donc, des interprétations correctes, des gloses, qui oscillent entre la passion de polémique et celle de la conciliation. C’est à cause de ces deux difficultés que Marcel Granet n’a pas donné

de justice 11 Mallus Tribunal du palais Rachimbourgs Comte du palais Scabini B) L’apparition des modes de preuves irrationnels a) Le serment purgatoire Co-jureurs b) Les ordalies Ordalie unilatérale / bilatérale Chapitre II : La féodalité Princes territoriaux Eudes (888-898) Robert le Fort Robertiens Hugues Capet (987-996) Capétiens Louis VI (1108-1137) Section I : La constitution de la seigneurie banale Vassalité §1) L’organisation de pouvoirs locaux Médiatisation

sociétés vont traverser divers étapes historiques. Si on soutient qu’il y a des lois de l’histoire et qu’elles ont un sens, on parle d’historicité. Selon Marx, on aurait d’abord un communisme primitif, puis le stade de l’esclavagisme puis celui de la féodalité, celui de la petite production marchande, celui du capitalisme, celui du socialisme et celui du communisme. Et chaque mode de production, peut se comprendre par rapport au mode de production à venir. Cela signifie que le stade du capitalisme prend

MOYEN-AGE Il part de 476 à 1492. Il existe trois périodes à l’intérieur du Moyen-âge : le Haut Moyen-âge, qui va de 476 à 987, (avènement d’Hugues Capet, fondateur de la dynastie des capétiens) est aussi appelé l’époque Franque. Puis vient la féodalité (seigneurs, châteaux, fiefs…), du 11ème au 13ème siècle. Enfin, le Bas Moyen-âge, jusqu’au 15ème siècle. Titre premier : l’époque Franque ou Haut Moyen-âge Une période relativement obscure, dans la mesure où l’écrit va décliner. Donc il y a plus

chute de Rome, avant 476, le monde avait déjà commencé à changer. Période qui dure plus d’un millénaire mais qui est découpée en 3 périodes. Le haut Moyen-Age d’abord (monarchies barbares)(VIème au IXème siècle), le Moyen-Age central (féodalité), le bas Moyen-Age ( XIIème : le roi reprend le pouvoir, le pouvoir des seigneurs diminue, bases d’une société moderne). Dénomination du Moyen-Age inventée à la Renaissance. Toutes les périodes antérieures étaient regardées avec dédain. Section

@ LA FÉODALITÉ CHINOISE par Marcel GRANET (1884-1940) 1952 Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, collaborateur bénévole Courriel : pierre.palpant@laposte.net Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http ://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée

La France cède même la Normandie aux Vikings, car elle n’a pas les moyens militaires de la défendre, le roi n’ayant pas le pouvoir de lever une armée. A partir d’Hugues Capet, on entame une reconstruction. TITRE 2 : LES PREMIERS CAPETIENS ET LA FEODALITE (Xème – XIIème siècle) A la sortie de l’ère carolingienne, le territoire est morcelé. Ceux qui avant servaient la monarchie agissent maintenant pour leur propre compte. C’est autour du château que se réorganise la société. C’est le temps de l’ordre

tribales cède la place à une aristocratie théocratique dont les privilèges et l'influence sont héréditaires, comme l'indique notamment la transmission de la baraka. Ces facteurs vont engendrer la formation d'une noblesse de sang, les Chorfa, et une féodalité confessionnelle, les confréries (zaouia). Ils vont ainsi entraîner une nouvelle restructuration de la société marocaine. 18 Il s'agit, dans ces conditions, d'étudier le mode de production qui a commencé à s'installer dans le Maroc pré colonial

Pragueries (février 1440 : Seigneurs contre Charles VII) et Ligues (religieuses, la plus connue étant celle des catholiques français contre l’Union calviniste sous Henri III) : l’autorité du Pape s’ébranle, comme nous l’avons vu précédemment, car la féodalité veut une partie du pouvoir du Vatican. L’art roman meurt, la cathédrale, « cet édifice autrefois si dogmatique, envahie désormais par la bourgeoisie, par la commune[10], par la liberté, échappe au prêtre et tombe au pouvoir de l’artiste » (l.204) :

fond commun coutumier applicable à tout le royaume. À cela s'est ajouté le taf de la doctrine, qui s'est intéressée à ce droit français ce droit en formation qui émerge, car à partir du moment ou ce droit est écrit il va être objet d'études et de commentaires. C'est surtout Charles Dumoulin qui va développer cette doctrine, étudier commenter cette grande coutume. Il va insister sur le rôle de quelques grandes coutumes qui présentent un caractère général et pourront être utilisées comme un droit supplétif