Communautarisme

Société MULTIETHNIC. Pop répartie inégalement dans territoire, forte disparité sociale et ethnique. Pop essentiellement urbaine et mobile. Flux interne essentiellement vers SUNBELT . b)Une société cloisonnée Population multiculturalisme et communautarisme fort. (bcp parle pas anglais..etc) Inégalité entre les communautés fragilise la société américaine: violence interethnique. Mais cette pluriethnicité est également un atout (diversité de conso, apport culturel, partenariat éco avec pays d'origine)

occidental du contrôle de l’information (ex : création de la chaîne Al Jazira en 1996) Désir de reconnaissance par des minorités de + en + actives activisme parfois très violent = menace parfois très forte sur les Etats (surtout multiethniques) : communautarisme, nationalisme… Facteur identitaire = réaction au processus d’unification lié à la mondialisation (surtout quand les valeurs « mondiales » s’opposent aux valeurs locales) Rôle aussi important des ONG dont altermondialistes mais sans réel impact…

représentent 20% de la population et les Chiites qui sont majoritaires à 70%. Ces deux antagonistes se livrent à une lutte dans le cadre, non du domaine de la confession, souvent utilisée comme motif sacralisé, mais dans une vision qui tient plus au communautarisme et à l’allégeance de circonstance. Ce sont des alliances de confédérations tribales ou de groupes communautaires plutôt qu’une guerre sacrée menée par l’un ou l’autre des acteurs. Le problème est qu’aucune des trois factions les plus pesantes

les citoyens nationaux se persuaderont que leurs droits ne sont pas nuls s’ils voient que ceux des étrangers sont inférieurs ou précaires. Ainsi on développe un communautarisme abstrait, centré sur l’État et sa prétention à incarner l’universel. Ce communautarisme public ne cesse de s’affirmer en dénonçant le danger des communautarismes rivaux ou des différentialismes réels ou imaginaires qui reflètent l’irréductibilité des sociétés contemporaines à un modèle d’assimilation nationale unique. La procédure

avec quelle violence le modèle américain peut être rejeté. Enfin, les EU semblent aujourd’hui incapables d’assurer la « réussite pour tous » qui faisait la force du « rêve américain » : le pays est devenu l’un des + inégalitaires du Nord (et le communautarisme menace la cohésion de la nation). II – Les EU au cœur des échanges planétaires 1) Au premier rang du commerce mondial Les EU sont les 1ers importateurs et les 3èmes exportateurs (derrière l’Allemagne et la Chine) du monde. 30 % de leurs échanges

ancien président du Haut Conseil à l'intégration et auteur du rapport La lutte contre les discriminations ethniques dans le domaine de l'emploi, qu'« ignorer la réalité des discriminations est un danger bien plus redoutable pour la France que le communautarisme ».   Octobre 2006

politique de demos, c'est-à-dire de "pouvoir politique constituant", explique-t'il dans son livre. On peut voir lire son livre sur un angle assez classique, c'est-à-dire qu'au début il pose le problème (notamment la partie I intitulée « La crise du communautarisme international » et la partie II intitulée « Violence des frontières, violence sans frontières »), puis dans sa dernière partie, la partie III (qui est nommée « Le pouvoir du peuple et l'avenir de la citoyenneté en Europe »), il essaie de donner

urbaine, on a conclu à leur non-intégration. Donc, mise en place de la communication interculturelle pour résoudre les problèmes de société : services sociaux, la pédagogie interculturelle et tentatives de compréhension des stratégies identitaires (communautarisme, bandes…) -Dans les relations internationales : observation des comportements culturels lors de voyages de mission de la diplomatie et de l’armée. Il y a rencontre entre porteurs de culture différente, à un haut niveau de responsabilités ici.

Merle, Paris, Economica, 1993. N. Rouland, S. Pierre-Caps, J. Poumarède, Droit des minorités et des peuples autochtones, Paris, Presses Universitaires de France, 1996. P.-A. Taguieff, «Multiculturalisme et communautarisme devant les principes républicains», dans l’Observatoire du communautarisme, 2004. P. Weil, La République et sa diversité, immigration, intégration, discriminations, Paris, Seuil, 2006. II. Le pouvoir politique, l'Etat et la nation. Nous avons défini la pouvoir comme une

il y aura la famille. Donnent trop d’importance au temps. * Polychromique : Temps et argent sont différents, système de valeur différent, différente culture, culture orientale, océanienne, la famille reste le piler et est fondamentale, communautarisme, entre aide. La gestion du temps n’est pas au centre car le centre c’est la famille et non le travail. Les technologies font partie des évènements qui ont changés la société. Des pratiques qui ont changés nos vis, les TIC, l’informatique et