Compte Rendu D Observation Ethnographique

d’inspiration. Il découvre l’Egypte avec le sculpteur Bartholdi. Il se rend en Syrie et à Jérusalem. En 1868, il sillonne à nouveau l’Egypte, l’Asie, 1871 il découvre la Turquie, 1873 l’Espagne et l’Algérie, 1879 le monde ottoman. Il est le peintre ethnographique par excellence retranscrivant des scènes pittoresques avec sa technique irréprochable. Jean-Léon GÉRÔME, Le prisonnier, 1861, Nantes, musée des

LES MOTS, LA MORT, LES SORTS de Jeanne FAVRET-SAADA L’ouvrage de Jeanne Favret-Saada est le récit d’une enquête ethnographique menée dans le Bocage normand, dans les années 70. Durant trente mois, celle-ci s’est intéressée aux pratiques de la sorcellerie dans le milieu rural de cette région reculée, considérée par la plupart à cette époque, comme une région de « paysans arriérés ». Un des enjeux de l’enquête se situe directement dans le choix du sujet ; la pratique de la sorcellerie, qui paraît

test. Ils sont toujours court, non exploitables. On peut mélanger l’entretien avec d’autres outils, bien souvent on utilise une enquête de type ethnographique (très complet). Observation peut prendre plusieurs formes : - observation non participante : le sociologue observe un groupe sans participer a ses activités, observateur a distance - observation participante : le sociologue intègre un collectif, parfois il donne clairement son statut (dit qu’il est sociologue et sur quoi il travaille) soit

Bron Sud Bron Nord Vaulx en Velin Sud St Priest / Mions Dispositif Classe-Relais Lyon Sud Ch. UBERTHIER Renfort sur les actions collectives 4 3°) PROCEDURES STAGES. ET ORGANISATION INTERNE POUR LA GESTION DES DEMANDES DE Le Service compte un tuteur-référent en la personne du Directeur Adjoint, Marc BONNET (diplôme D.E.E.S., Master de Politiques Sociales et maître d'apprentissage) et des référents professionnels sur nos territoires d'intervention (processus de formation en cours pour

d’expression française : Il était une fois un vieux couple amoureux de Mohammad Khair Eddine. Les sous- compétences  Etudier les composants du paratexte ; Comprendre la construction d’un roman maghrébin d’expression française ; Comprendre la valeur ethnographique de l’œuvre ; Etudier l’argumentation et la description dans le roman ; Comprendre les transformations en œuvre dans la vallée et leur impact sur la pérennité culturelle et sociale des habitants ; Produire des écrits variés selon les thèmes dominants

d’expression française : Il était une fois un vieux couple amoureux de Mohammad Khair Eddine. Les sous- compétences  Etudier les composants du paratexte ; Comprendre la construction d’un roman maghrébin d’expression française ; Comprendre la valeur ethnographique de l’œuvre ; Etudier l’argumentation et la description dans le roman ; Comprendre les transformations en œuvre dans la vallée et leur impact sur la pérennité culturelle et sociale des habitants ; Produire des écrits variés selon les thèmes dominants

RAPPORTS ENTRE COLONIALISME ET ETHNOGRAPHIE IMPOSSIBILITE DE SOUSTRAIRE COMPLETEMENT UNE OBSERVATION A INFLUENCE DE LOBSERVATEUR : PRIMORDIAL DANS LANTHROPOLOGIE. LA SIMPLE PRESENCE DE L’OBSERVATEUR EST DEJA UNE INTERVENTION : POSE AU PEUPLE DES PROBLEMES NOUVEAUX. COLLECTE DOBJETS : PATRIMOINE CULTUREL ENLEVE. ETHNOGRAPHIE : + ENCORE QUE LES AUTRES SCIENCES=/ PAS PUREMENT SCIENTIFIQUE PRENDRE EN COMPTE LE FAIT QU’IL SAGIT DE SOCIETE COLONISEES AYANT SUBI DES PERTURBATIONS MEME POUR LES MOINS

l’ethnographie a un rôle plus directement descriptif, tout en étant considérée comme un but en soi. Dans la partie finale de l’article, j’essaie de dépasser cette dichotomie trop grossièrement esquissée ici pour m’intéresser à certaines trajectoires ethnographiques émergentes en anthropologie de la parenté. Abstract This article is an exploration of the place of ethnography in the recent anthropology of kinship. Whereas “total immersion” was regarded as an essential requisite in the classic era of Anglophone

Pierre BOURDIEU, William Julius WILSON et Michael BURAWOY et a publié des articles et des ouvrages connus dans le milieu des sciences sociales : « Réponses. Pour une anthropologie réflexive », P. BOURDIEU et L.WACQUANT, Seuil, 1992. « Carnets ethnographiques d’un apprenti boxeur », Agone, 2000. « Les deux visages du ghetto. Construire un concept sociologique », Actes de la recherche en sciences sociales n°60, 2005. Et « Parias urbains. Ghetto, banlieues, État », La Découverte, 2006.

femmes dans un âge où l'on commence ailleurs à la sentir ; ils leur préfèrent des repas, des viandes, et des amours ridicules. Celui-là chez eux est sobre et modéré, qui ne s'enivre que de vin : l'usage trop fréquent qu'ils en ont fait le leur a rendu insipide ; ils cherchent à réveiller 5 leur goût déjà éteint par des eaux-de-vie, et par toutes les liqueurs les plus violentes ; il ne manque à leur débauche que de boire de l'eau-forte1. Les femmes du pays précipitent le déclin de leur beauté